![\"\"](\"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/Lanvin.jpg\" "\\"Lanvin\\"")
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You raise the blade, you make the change<\/span> you re-arrange me till I\u2019m sane. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n Here’s someone in my head but it’s not me. Pink Floyd<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n These ar<\/span><\/span>e my friends, see how they glisten<\/span><\/span>2<\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n Sweeney Todd<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n In quella di Starbucks, la dama dai lunghi capelli ha un volto di teschio, come pure una delle due adolescenti a cavallo della Lambretta rosa nell\u2019incubo bucolico di Premonition<\/em> (presagio forse di un incidente mortale).<\/span> La stessa etica di Mammon<\/em>, l\u2019opera dedicata al dio dell\u2019avarizia. <\/span><\/p>\n Ges\u00f9 si \u00e8 trasformato in uno studente vestito casual, che abdica dal suo posto sulla croce in favore un ibrido con corpo maschile e maschera Onna del teatro No. Intorno alla crocefissione, turiste intente a scrivere sms e scattare foto. Il nuovo messia ha il simbolo del dollaro al collo, ed \u00e8 circondato dalle gigantografie pubblicitarie dei grandi marchi. <\/span><\/p>\n
\nAnd if the cloud bursts, thunder in your ear, you shout and no one seems to hear
\nand if the band you’re in starts playing different tunes
\nI’ll see you on the <\/span><\/span>dark side of the moon<\/span><\/span>1<\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n
\n
\n<\/a><\/strong>Una spiaggia con una raffineria sullo sfondo e il cielo costellato da dirigibili di Sanyo, Good-Year e Direct Tv. Tutto ci\u00f2 che serve per ricevere segnali elettromagnetici, spostarsi, guardare, desiderare, vivere vite irreali in differita. Sul bagnasciuga turisti, e in primo piano un\u2019adolescente bionda con occhi enormi, un gelato pieno di latte e zuccheri, e il cellulare all\u2019orecchio. La ragazzina indossa la maglia con il prisma di The Dark Side of the Moon<\/strong><\/em>, il concept album<\/em> dei Pink Floyd sulla morte, sulla paura di volare, sulla follia come frattura fra l\u2019uomo e il suo ambiente. Un\u2019ape, simbolo del linguaggio nell\u2019iconologia ebraica, le sta volando in contro. <\/span><\/p>\n<\/a><\/span>Il telefonino<\/strong> ricorre in molte opere di Alex Gross<\/strong>. <\/span><\/p>\n<\/a>Guscio del mondo del suo possessore, oggetto sociale per eccellenza, nuovo medium nella storia della scrittura e delle iscrizioni, il cellulare \u00e8 emblematico della dislocazione della presenza dell\u2019individuo. Ma nei lavori di Gross (Come Where the Flavour Is, Dark Side, End User, Kool Aid Drinkers, Mammon, Obedience, Signals, Wish You Where Here<\/em>), il telefonino assume valenze inquietanti, di negazione della presenza, di assenza, di effettiva solitudine<\/strong>.<\/span><\/a>Un altro elemento frequente sono le donne giapponesi<\/strong>. <\/span><\/p>\n<\/a>Variamente dislocate sulla linea del tempo, possono essere pin-up anni Quaranta e Cinquanta, crocerossine o dame vittoriane, geishe col kimono. L\u2019immaginario femminile nipponico (che l\u2019artista conosce perfettamente grazie ad una ricerca effettuata sul campo, che ha portato alla pubblicazione del volume della Taschen Japanese Beauties<\/em>) veicola un tipo di bellezza enigmatica, spesso incomprensibile agli occhi di un occidentale.<\/span><\/a>Le giapponesi di Gross appartengono al mondo fluttuante<\/strong>, ai bijin-ga<\/em> (le reclame ottocentesche per le “persone di bellezza”, le cortigiane del quartiere a luci rosse di Yoshiwara), ma anche ad una contemporaneit\u00e0 fatta di vestiti firmati, m\u00e9che bionde e tatuaggi. I bijin-ga<\/em> hanno in effetti costituito l\u2019alba dell\u2019advertising<\/em> di moda in Giappone. Alex Gross raffigura una cadaverica geisha<\/strong> con l\u2019epistassi al naso per pubblicizzare le sigarette di Prada, ricoperte per\u00f2 dal pattern<\/em> con il logo di Louis Vuitton. <\/span><\/p>\n<\/a><\/span>Questa decostruzione dell\u2019artificio pubblicitario<\/strong>, questo disvelamento del suo lato perturbante, costituisce uno degli aspetti pi\u00f9 interessanti della poetica dell\u2019artista. <\/span><\/p>\n<\/a>Dall\u2019icona della Apple viene fuori un verme. <\/span><\/p>\n<\/a>Una malinconica ragazza, non tanto bella ma sicuramente molto cool<\/em>, per via del piercing al sopracciglio, del tatuaggio giapponese, della borsa Louis Vuitton e della T-shirt di Shepard Fairey, diventa l\u2019allegoria del conformismo<\/strong> in Obedience<\/em>. <\/span><\/p>\n<\/a>Perch\u00e9 l\u2019imperativo alla coolness<\/strong><\/em>, da attributo ribelle, \u00e8 diventato un paradossale copione a cui obbedire.<\/span><\/a>Nelle sue visioni oniriche, Alex Gross sposa gli ingredienti del Surrealismo storico<\/strong>, come il vuoto pneumatico, la simbologia animale, la miscela di temporalit\u00e0 disparate – che partono probabilmente con il 1435 e la deposizione di Rogier Van Der Weyden di Ascent-Descent <\/em>– , ad elementi propri della cultura pop<\/strong>. <\/span><\/p>\n<\/a><\/span>Ad esempio i dispositivi di volo<\/strong>: aerei e dirigibili, vettori di viaggio, dominio territoriale su larga scala, velocit\u00e0 e pubblicit\u00e0. Il dottor Freud e la sua Interpretazione dei Sogni<\/em> li avrebbero liquidati come banali simboli fallici. <\/span><\/p>\n<\/a>Un altro topos <\/em>della cultura pop sono gli anni Quaranta e Cinquanta<\/strong>, citati nelle pettinature e nelle atmosfere. Gli anni che portarono dalla grande distruzione al grande sogno, quello dell\u2019infinita abbondanza, dell\u2019industria culturale, dell\u2019onnipotenza dei divi. Gli anni Cinquanta hanno visto nascere Playboy, il mito californiano, il rock \u2018n\u2019 roll. Ma sono stati anche gli anni delle lobotomie,<\/strong> della caccia alle streghe di McCarthy<\/strong>, del conformismo<\/strong> ad ogni costo. <\/span><\/p>\n<\/a><\/span>Alex Gross raffigura spesso il malessere postmoderno<\/strong>, come una malattia dai molti sintomi, che svuota gli occhi delle persone, esplode in emorragie improvvise, rende dipendenti da sigarette e dolci da sugar blues<\/em>. Una sindrome incurabile, che separa gli individui gli uni dagli altri mediante una trance solipsistica con i propri congegni elettronici.<\/span><\/p>\n<\/a><\/span>L\u2019unico antidoto a questa nausea \u00e8 fare un\u2019involuzione di paradigma<\/strong>, incontrando (o diventando) un mostro moderno<\/strong> come Sweeney Todd<\/em>. Barbiere serial killer realmente esistito nella Londra della rivoluzione industriale, Todd tagliava la gola dei suoi clienti per derubarli dei loro soldi<\/strong>, in combutta con la sua amante che poi riciclava i cadaveri nei suoi pasticci di carne, in vendita nel vicolo di Bell Yard. Insomma, l\u2019apoteosi dell\u2019etica del lavoro. <\/span><\/p>\n<\/a>Alex Gross associa modalit\u00e0 sognanti, piene di mistero e grazia, ad uno sguardo affilato come una lama, che focalizza le nevrosi,<\/strong> i vizi<\/strong> e le angosce<\/strong> dell\u2019uomo nell\u2019impero della comunicazione globale.<\/span><\/a>Ma soprattutto la solitudine di chi si \u00e8 perduto in un mondo di spettri. <\/span><\/p>\n