{"id":658,"date":"2011-01-29T13:56:43","date_gmt":"2011-01-29T13:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kainowska.com\/sito\/?p=658"},"modified":"2015-02-14T01:10:57","modified_gmt":"2015-02-14T01:10:57","slug":"sebastiano-cantelli-domenica-basile-le-teoriche-del-caos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/sebastiano-cantelli-domenica-basile-le-teoriche-del-caos\/","title":{"rendered":"LE TEORICHE DEL CAOS ___ La mostra “Duo” di Sebastiano Cantelli e Domenica Basile"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

Dunque al principio fu il Caos, <\/em>
\ne poi la Terra dal grande seno, sede incrollabile <\/em>
\ndi tutti gli immortali che abitano la sommit\u00e0 del nevoso Olimpo,<\/em>
\ne il Tartaro tenebroso nelle profondit\u00e0 della grande Terra, <\/em>
\ne poi Amore, il pi\u00f9 bello degli immortali, <\/em>
\nche irrora del suo languore sia gli dei che gli uomini, <\/em>
\nammansisce i cuori e trionfa dei pi\u00f9 prudenti propositi. <\/em>
\nDal Caos nacquero Erebo e la tenebrosa Notte.<\/em>
\nEsiodo, Teogonia.<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Dal punto di vista della forma, i linguaggi impiegati da Sebastiano Cantelli e Domenica Basile sono senz\u2019altro antitetici. Da una parte la materia grumosa dell\u2019Informale, dall\u2019altra l\u2019astrazione pura delle lettere dell\u2019alfabeto. I loro risultati d\u2019approdo per\u00f2 risultano sorprendentemente analoghi.
\nSia Cantelli che Basile rappresentano il caos<\/strong>.<\/p>\n

Sebastiano Cantelli <\/strong>attinge all\u2019eredit\u00e0 di Poesia Visiva<\/strong>, che ha il proprio centro di gravit\u00e0 nella riflessione sul linguaggio dei media. Come molti grandi del movimento, Cantelli crea pattern<\/em> di parole e lettere estrapolate dai quotidiani. Lacerti di notizie, indecifrabili, sovrapposti, indistinguibili gli uni dagli altri. Pubblicit\u00e0 del Dixan, corpi femminili in lingerie da burlesque<\/em>, come peccati da lavare col bianco pi\u00f9 bianco. Notizie velate da patine chiare o da spruzzi di colore, titoli sportivi, civette di edicole locali.<\/p>\n

Un\u2019algida modella affiancata al logo della Valsoia e al simbolo del tao dei prodotti macrobiotici. Comici, dinosauri del rock \u2018n\u2019 roll. E poi strappi, colate vandaliche di colori a spray. Cantelli evidenzia la con-fusione<\/strong> del melting-pot<\/em> mediatico, che cancella le informazioni dalla memoria proprio a causa della loro saturazione. Il messaggio linguistico (ovvero la parte pi\u00f9 raffinata della pubblicit\u00e0 e dei media) non passa, si lacera, si confonde. Ci\u00f2 che rimane sono i corpi canonici<\/strong> delle fashion models, con la loro perfezione che rende invisibili, e i marchi di prodotti come lo yogurt e il formaggio di soia. Le bistecche di seitan. I cornflakes dietetici.
\nOvvero le concrezioni dei nuovi e nuovissimi culti igienici dell\u2019ortoressia<\/strong>, per cui bisogna assimilare nutrimenti che procedono verso una rarefazione<\/strong> sempre pi\u00f9 estrema del gusto e della possibilit\u00e0 di scelta.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una pittura oscura<\/strong>, con riferimenti alla notte, ai fiumi dell\u2019inferno, a bruciature e costrizioni. Domenica Basile<\/strong> dedica una serie pittorica ai vizi capitali.<\/p>\n

La superbia<\/strong>, il primo peccato di Lucifero e di tutta la sua stirpe, che porta ad un cieco amore di se stessi.
\nL\u2019ira<\/strong>, che rende schiavi di azioni incontrollate nel tentativo di riaffermare il proprio io. Difficilissima da incanalare propriamente, l\u2019ira \u00e8 velenosa, e viene rappresentata da Basile come una cagliatura di lividi grumi.
\nL\u2019invidia<\/strong>, un itterico diagramma di malattia, si adopera per sminuire o danneggiare coloro con cui non reggiamo il confronto, ed \u00e8 l\u2019unico vizio che non da piacere. Peccato sconosciuto ai greci, l\u2019invidia prolifera sotto i paradigmi egualitari di cristianesimo e democrazia.
\nLa lussuria<\/strong>, ragnatela nera ed elegante, \u00e8 il demone del desiderio che attira l\u2019individuo l\u00e0 dove si parla tramite la semantica delle viscere. Un linguaggio pericoloso, per la sua immediatezza, la sua infallibilit\u00e0, per il suo essere pieno di trappole ed enigmi.<\/p>\n

\"\"<\/a>La gola<\/strong>, rossa e bianca come carne cruda velata di grasso, \u00e8 la connessione con la parte pi\u00f9 ancestrale dell\u2019uomo, ma anche la bulimia consumistica, la dipendenza da zuccheri e da quei piccoli momenti euforizzanti per riempire il vuoto.
\nL\u2019avarizia<\/strong>, che l\u2019artista raffigura densa di filamenti vischiosi, \u00e8 la scelta dell\u2019impotenza, la confusione fra mezzo e fine, l\u2019elevazione del denaro a bene supremo.<\/p>\n

L\u2019accidia<\/strong>, bianca come il vuoto, lo spleen, la caduta di tutti i desideri e di tutte le speranze. L\u2019accidia ribolle di schiuma come la superficie della palude Stigia, con i suoi dannati conficcati nel fango.
\nUn fango che sa di terra, di materia indifferenziata, che ricorre in quasi tutte le opere di Domenica Basile. Solcato da crepe, nervi, fenditure.
\nQuindi, se Cantelli rappresenta il caos epistemologico<\/strong>, quello degli stimoli e delle modalit\u00e0 della conoscenza, Basile rappresenta il caos endogeno<\/strong> delle pulsioni<\/strong>. In entrambi i casi, l\u2019essere umano \u00e8 come uno spettro, che si intravede ai margini della tempesta.<\/p>\n

\"Domenica<\/a><\/p>\n

\n

Testo critico scritto per la mostra “Duo”, inaugurazione presso Magazzini Criminali\u00a0 28 gennaio 2011.<\/p>\n

\n

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Dunque al principio fu il Caos, e poi la Terra dal grande seno, sede incrollabile di tutti gli immortali che abitano la sommit\u00e0 del nevoso Olimpo, e il Tartaro tenebroso nelle profondit\u00e0 della grande Terra, e poi Amore, il pi\u00f9 bello degli immortali, che irrora del suo languore sia gli dei che gli uomini, ammansisce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5000,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"yoast_head":"\nLE TEORICHE DEL CAOS ___ La mostra "Duo" di Sebastiano Cantelli e Domenica Basile - 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