![\"\"](\"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/AG-Tarot8.jpg\" "\\"Tarocchi")
<\/a><\/strong><\/p>\n\n
Quello che hai appena finito di dettarmi \u00e8 il \u2018segreto\u2019. Ciascun Arcano, essendo uno specchio e non una verit\u00e0 di per s\u00e9, si tramuta in quello che tu ci vedi dentro. Il Tarocco \u00e8 un camaleonte<\/em><\/p>\n Leonora Carrington, poetessa e pittrice surrealista<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La parola \u201cArcano<\/strong>\u201d \u00e8 congiunta etimologicamente con arca,<\/em> ovvero cassa, armadio, scrigno, indica qualcosa che \u00e8 nascosto, dal greco ark\u00e8o<\/em>, proteggo, con la derivazione latina arcanus<\/em>, nascosto, oppure che nasconde. Arcano \u00e8 l\u2019esatto contrario di Trionfo<\/strong>, qualcosa che si mostra, un\u2019epifania, una rappresentazione visibile, ma entrambe le parole possono essere usate per indicare le ventidue carte maggiori dei tarocchi.<\/p>\n L\u2019origine dei tarocchi \u00e8 controversa. C\u2019\u00e8 chi li fa nascere in Cina, chi in India, chi ad opera di zingari, rosacrociani, mistici della Qabbalah, o di Ermete Trismegisto. Alejandro Jodorowsky osserva che la stessa etimologia della parola \u00e8 problematica: \u201cLa parola Tarocco, \u201cTarot\u201d, sarebbe egizia (tar<\/em>: sentiero; ro-rog<\/em>: regio), indo-tartara (tan-tara: <\/em>zodiaco), ebraica (tora<\/em>: legge), latina (rota<\/em>: ruota; orat<\/em>: parla), sanscrita (tat<\/em>: il tutto; tar-o<\/em>: stella fissa), cinese (tao<\/em>: principio indefinibile), e cos\u00ec via\u201d.<\/p>\n La verit\u00e0 \u00e8 che la loro origine si perde nella notte dei tempi, e nessuno pu\u00f2 risalirvi con certezza. Sono senz\u2019altro un sistema sapienziale<\/strong>.<\/p>\n E anche narrazione<\/strong>, perch\u00e9 i ventidue Arcani maggiori configurano un viaggio<\/strong>. Gli Arcani maggiori di Gelso Nero travalicano e spesso sembrano contraddire il significato tradizionale delle carte dei tarocchi, dando al viaggio una prospettiva inedita, che fonde la contemporaneit\u00e0 con l\u2019atemporalit\u00e0.<\/p>\n Preparatevi ad una dose massiccia di simbologie intersecanti, e al fatto che a noi e a Gelso Nero l\u2019ortodossia dei Trionfi interessa relativamente poco. Per i puristi dell\u2019ortodossia, se pur esiste, consigliamo la contemplazione dei tarocchi marsigliesi.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Come diceva nel Dodicesimo secolo Andrea Cappellano nel De Amore<\/em><\/strong>, il fenomeno dell\u2019innamoramento si scinde in due momenti, la visione reale<\/strong> della persona, in cui ci appare bella, gelida, e in qualche modo inerte, e il momento caldo dell\u2019immaginazione<\/strong>, in cui fantastichiamo sui modi per arrivare a possederla. La fisicit\u00e0 misteriosa del cuore, dell\u2019inspiegabile richiamo della bellezza, e le ebbre, folli elaborazioni del cervello.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
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\n<\/a><\/p>\n<\/a>I tarocchi di Gelso<\/strong> Nero<\/strong> sono in carta d\u2019argento, come il silver-screen su cui sfavillavano i primi film muti<\/strong>. Nel retro delle carte c\u2019\u00e8 un motivo sospeso fra l\u2019Art Nouveau di Alfons Mucha<\/strong> e le curve nette e simmetriche del Dec\u00f2<\/strong>. Questo elemento decorativo si sarebbe perfettamente amalgamato negli ambienti delle prime sale di proiezione, come il Capitol o il Roxy Theatre di New York, vere e proprie cattedrali del cinema, fastose, decadenti e adorne come regge. La decorazione fitomorfa \u00e8 visibile nella parte interna di due cerchi uniti, in un simbolo che rappresenta il legame<\/strong>, e che negli alberi genealogici \u00e8 usato spesso per indicare il matrimonio. Il significato del cerchio<\/strong> singolo rimanda allo spirito della vita<\/strong>, all\u2019 essenza umana<\/strong>, all\u2019 individuo<\/strong> reale<\/strong>, alla verit\u00e0<\/strong>. Intersecandosi con un altro cerchio mostra l\u2019unione dell\u2019individuo con una dimensione altra, quella profetica, simbolica, l\u2019universo che sta dentro lo specchio d\u2019argento, dove si uniscono arte<\/strong>, magia<\/strong>, visione<\/strong>.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Arcano senza numero: il Matto<\/strong><\/h2>\n
<\/a>Il Matto di Gelso Nero \u00e8 una danzatrice sovietica degli anni Venti, Ludmilla Speranzewa, prima ballerina del Bolshoj. Fianchi larghi, scarpe col cinturino, berretto a sonagli come le donnine di porcellana delle bomboniere. In mano ha un abnorme lecca-lecca<\/strong> ricurvo a strisce rosse e bianche, da fabbrica di cioccolato, e il suo nume tutelare \u00e8 un cucciolo di gatto<\/strong>, con gli occhi sgranati come lei. Il piccolo felino si gira avvitandosi su se stesso, pieno di curiosit\u00e0 e pronto allo slancio. Il Matto rappresenta l\u2019atto di precipitare<\/strong> nel mondo<\/strong> dell\u2019esperienza<\/strong>, splendendo della follia bianca dell\u2019infanzia. \u00c8 l\u2019essenza del protagonista archetipico del romanzo di formazione. In questa carta c\u2019\u00e8 gioco, danza, innocenza, una sessualit\u00e0 acerba, agghindata in maniera ammiccante e bislacca, e l\u2019arma contro i mali del mondo, una quantit\u00e0 di zucchero da stati di coma. E anche una sottile inquietudine<\/strong>, tradita dalla contrattura nel sopracciglio della ballerina.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Primo Arcano: il Bagatto <\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>Il Bagatto \u00e8 un personaggio che riunisce il Mago, l\u2019Artigiano, e il Giocoliere. Il Mago e l\u2019Artigiano sono accomunati dal fatto di saper trasformare<\/strong> la materia<\/strong>, facendola diventare altro, e per farlo devono riuscire a piegarla al loro volere, rimanendo sempre in bilico fra successo e fallimento. Questo li accomuna al Giocoliere. Per conquistare la pietra filosofale, o la ricchezza, il Mago e l\u2019Artigiano devono riuscire ad incantare gli astanti, esattamente come fa il Giocoliere. Nella carta, il Bagatto ha una grande bacchetta magica<\/strong> di legno grezzo, che rappresenta il talento<\/strong>, e il tavolo da lavoro<\/strong>, che rappresenta la fatica<\/strong>. Sul tavolo ci sono i soldi e la coppa<\/strong>, simbolo di soddisfazione finale<\/strong> ma anche di passione<\/strong>, sia nell\u2019accezione positiva, di amore fedele per una pratica, sia in quella negativa, di calvario e sofferenza. Infine c\u2019\u00e8 il coltello, perch\u00e9 il Bagatto non pu\u00f2 fare nulla senza la giusta dose di crudelt\u00e0<\/strong>. La sua aureola \u00e8 il simbolo dell\u2019infinito, come infinito deve essere il suo esercizio. La base dell\u2019incantesimo \u00e8 costituita dalle lettere<\/strong>, che roteano intorno alla testa del Bagatto e vanno a formare le parole<\/strong>, strumento definitivo per ogni creazione<\/strong>, e soprattutto per la collocazione<\/strong> della creazione nel mondo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Secondo Arcano: la Papessa<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>La Papessa siede in posa maliarda, con la spalla scoperta, su un trono che \u00e8 una sedia Emmanuelle di rattan <\/em>e bamb\u00f9 intrecciato. Perch\u00e9 la conoscenza<\/strong> \u00e8 un attributo erotico<\/strong> in larga parte ignorato nella nostra civilt\u00e0, ma che gli allievi di Socrate conoscevano bene. Il Rgveda Samhita<\/em> sostiene che \u201cPer primo si svilupp\u00f2 il Desiderio, che fu il primo germe del Pensiero.<\/em>\u201d Solo il desiderio spinge l\u2019essere umano ad andare avanti nel suo iter conoscitivo. Sotto alla Papessa sta un codice antico<\/strong> scritto a caratteri gotici, preziosamente rilegato con cornici intarsiate e cerniere. Il suo contenuto cambia<\/strong> tutte le volte che viene aperto e letto, come succede con i libri<\/strong> reali, con il libro del mondo<\/strong> e con il libro della memoria<\/strong>. Sembrerebbe il contrario, ma scripta volant<\/em>, assieme al flusso di ogni altra cosa. Assieme alle parole e al libro, l\u2019altro attributo della Papessa sono le immagini<\/strong> impresse nelle bobine cinematografiche, di cellulosa facilmente infiammabile, che stanno ai suoi piedi nei vecchi contenitori metallici dell\u2019et\u00e0 del muto. Il secondo Arcano mischia dispositivi di memoria, visione, desiderio, eros e conoscenza.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Terzo Arcano: l\u2019Imperatrice<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>L\u2019Imperatrice indossa scarpe di raso a punta, bustino, un copricapo in stile russo-bizantino che in realt\u00e0 \u00e8 una grande coda di pavone. Porta al fianco una spada e ha quattro braccia, come Kal\u00ec<\/strong>, la dea della distruzione divoratrice ed ematofaga, la guerriera assassina di demoni, che in una mano regge una spada, e nell\u2019altra una testa maschile mozzata. Il braccio<\/strong> \u00e8 simbolo di potenza, di capacit\u00e0 di fare<\/strong>, sia in senso creativo che distruttivo. Il pavone<\/strong> rappresenta la forza che nasce dall\u2019autoconsapevolezza<\/strong>, la sua coda che si apre \u00e8 come la potenza aurorale del sole. Il pavone, del resto, era il simbolo dell\u2019Imperatrice nella corte di Bisanzio. Nella carta, l\u2019Imperatrice tiene la spada a tracolla dietro la schiena, come una sacerdotessa della testa mozzata, Salom\u00e8, Giuditta e tutte le loro perfide sorelle dell\u2019arte simbolista. Il simbolo dipinto ai lati della figura, le due linee curve che si avvicinano, appare negli antichi ideogrammi cinesi con il significato di dividere<\/strong>, fendere, spaccare. Il terzo Arcano ci insegna che la bellezza \u00e8 un\u2019arma di distruzione, perch\u00e9 la bellezza provoca amore e l\u2019amore annichilisce ogni cosa, cancellando lo status-quo e la vecchia personalit\u00e0 dell\u2019innamorato.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nQuarto Arcano: l\u2019Imperatore<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>L\u2019Imperatore ha il volto del padre fondatore della letteratura americana, Mark Twain.<\/strong> Avventuriero proteiforme, Mark Twain \u00e8 stato pilota di battello, viaggiatore, giornalista, minatore, volontario nella guerra di secessione, disertore, cercatore d\u2019oro. Si \u00e8 spostato per terra, sull\u2019acqua, sotto la terra, negli universi simbolici e in quelli pi\u00f9 duramente materiali. \u00c8 stato ferocemente antireligioso, antirazzista, amico di Tesla, massone, fine umorista e misantropo. Dall\u2019aspetto imponente e regale, con sguardo vivo e baffoni da tricheco, Mark Twain era dotato di un profondo senso di giustizia<\/strong>, che gli fece sostenere posizioni a favore dell\u2019emancipazione delle donne, a sostegno alle minoranze, contro la vivisezione, lo specismo, il razzismo e l\u2019imperialismo americano, tanto da venire censurato e ostracizzato dal mondo della cultura e della politica. Twain sarebbe stato un ottimo imperatore. Nella carta, appare davanti allo scudo crociato<\/strong> degli eroi sauroctoni<\/strong>, lo stesso del megalomartire San Giorgio<\/strong>. La croce latina<\/strong> \u00e8 simbolo del mondo occidentale<\/strong>, e risale a molto prima di Cristo. \u00c8 un\u2019insegna del dio solare Apollo<\/strong>, che la don\u00f2 ad Ermes, il dio psicopompo del logos,<\/em> dell\u2019eloquenza e delle transazioni, che ne fece il suo caduceo. Ancora prima, era il simbolo di Anu<\/strong>, il dio babilonese del cielo. Quindi simboleggia l\u2019universalit\u00e0 dei domini imperiali. Lo scudo con la croce rappresenta la vittoria<\/strong>, la sconfitta degli avversari che impediscono di conquistare il tesoro. L\u2019avversario, il drago<\/strong>, \u00e8 sempre dentro la testa dell\u2019eroe, \u00e8 ci\u00f2 che riporta indietro, ci\u00f2 che si morde la coda, l\u2019ombra che si nasconde e va affrontata per sconfiggere la morte. \u00a0Il drago rappresentava la regalit\u00e0 presso i celti, e per i cinesi era il simbolo dell\u2019Imperatore stesso. Solo la sua apparizione portava alla fondazione di regni felici.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Quinto Arcano: il Papa<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>Il Papa si staglia davanti alla ferula pontificalis<\/em><\/strong>, la croce tripla sulla sommit\u00e0 del suo bastone patriarcale, signum regiminis et correctionis<\/em>, ovvero il simbolo del potere temporale dei pontefici, della punizione e penitenza, usato per l\u2019apertura della porta santa. \u00a0Questo Papa indossa un elegante completo nero, con guanti, cilindro e bastone da passeggio, la stessa mise che potrebbe aver portato Jack lo Squartatore<\/strong>. Sorride in maniera viscida e sui suoi occhi c\u2019\u00e8 la banda della censura<\/strong>, usata nelle immagini oscene per criptare l\u2019identit\u00e0. Questo significato sessuale emerge anche dalla giustapposizione della figura maschile con i due piccoli cloni di Louise Brooks. Il Papa di Gelso Nero \u00e8 connotato nei crismi dell\u2019eleganza, della vecchiaia, del potere, e della predazione sessuale.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nSesto Arcano: l\u2019Innamorato<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>L\u2019Innamorato, con gambe lunghe come trampoli, si trova su un bivio fra due oggetti d\u2019amore<\/strong>, una donna altera<\/strong>, con abito lungo da serata all\u2019opera e acconciatura perfetta, e una donna discinta, con i capelli sciolti e la testa reclinata verso il basso. In realt\u00e0, questa potrebbe benissimo essere la stessa donna<\/strong>, vista in due prospettive. Quella diurna<\/strong>, idealizzata, perfetta ed irraggiungibile, e quella notturna<\/strong>, immateriale e terribilmente fisica, che muove a nostro piacimento quella reale, e ce l\u2019avvicina fino alla sfocatura.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Settimo Arcano, il Carro<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>Simbolo di forza e di potest\u00e0, mezzo di controllo territoriale, nella carta di Gelso Nero il Carro si trasforma in un carro armato israeliano, il Merkav\u00e0<\/strong>. Questo mezzo corazzato prende il suo nome dalla Qabbalah<\/strong>, costituisce l\u2019acme della mistica degli Hekhal\u00f2t, e mostra all\u2019adepto la potenza terribile del carro di Adonai Tzevaoth, il Dio degli Eserciti. La Merkav\u00e0 \u00e8 anche il mezzo del rapimento estatico. La Merkav\u00e0 riguarda il viaggio dell\u2019anima del mistico attraverso i sette Hekhal\u00f2t<\/strong>, i palazzi attraverso cui passano anche le anime dei morti. Per intraprendere il viaggio, il cabalista deve digiunare per quattordici giorni e ripetere all\u2019infinito delle litanie con la testa fra le ginocchia, finch\u00e8 non viene rapito. A guardia di ognuno dei sette Hekhal\u00f2t stanno gli Arconti<\/strong>, i principi della maest\u00e0, del timore e del tremore. Gli Arconti amano confondere il senno<\/strong>, invitano ad entrare per poi gettare l\u2019iniziato in torrenti di lava infuocata. Intorno alla porta del sesto palazzo sembra che ci siano centinaia di migliaia di milioni di onde d\u2019acqua che cadono addosso al mistico. In realt\u00e0 non c\u2019\u00e8 nemmeno una goccia. Nella mistica degli Hekhal\u00f2t, la visione finale di Dio \u00e8 introdotta da una voce che risuona \u201ccome il suono di correnti di molte acque, come la voce del mare infuriato, come le onde dell\u2019oceano quando soffia il vento del sud<\/em>.\u201d Nella carta, il territorio su cui si muove il Carro Merkav\u00e0 si trasforma negli abissi fatati di Georges M\u00e9li\u00e8s<\/strong>, come sembrano suggerire le due polene a forma di cavalluccio marino e l\u2019antico scafandro che ricopre la donna alla guida.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Ottavo Arcano: la Giustizia <\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>La Giustizia \u00e8 una donna che porta la bilancia sulle spalle, come i condannati alla crocifissione dovevano portare lo staur\u00f2s<\/em><\/strong>, il palo su cui sarebbero stati legati, fino al luogo dell\u2019esecuzione. Non \u00e8 bendata, bens\u00ec velata, come una sposa<\/strong>, o incappucciata, come un boia<\/strong>, a seconda che sia benigna o maligna. Nel suo ventre \u00e8 conficcato un omuncolo<\/strong>, con braccia e gambe corte e tozze come chi \u00e8 affetto da nanismo. I nani<\/strong> sono creature ctonie, spesso fabbri di spade<\/strong> (la spada \u00e8 un attributo tradizionale della Giustizia), rappresentano forze oscure, e sono guardiani di segreti e tesori. \u00a0La bilancia<\/strong> raffigura l\u2019equilibrio fra le polarit\u00e0, il mantenimento di un ordine che poco ha a che fare con il bene. Non a caso le Eumenidi,<\/strong> i numi greci della giustizia, esigevano in olocausto le pecore nere<\/strong>, simbolo di ci\u00f2 che \u00e8 difforme rispetto alla norma. La figura che impersona la Giustizia \u00e8 Billy Lodgeson. Margurete Clarck e Billy Lodgeson erano la stessa persona, un ermafrodito, o forse una drag queen di fine anni Quaranta, che fingeva di avere un gemello parassita. Questa Giustizia \u00e8 deforme come un freak. \u00c8 una Giustizia che apre le braccia con gesto da Madonna misericordiosa, ma porta sempre lo spettro del patibolo, della punizione ingiusta, della finzione, della rappresentazione fallace, dell\u2019errore.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Nono Arcano: l\u2019Eremita <\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>Anche l\u2019Eremita, come la Giustizia, \u00e8 un freak. Un essere contraddittorio, con un abito lungo e una fluente barba che si unisce con la peluria facciale dell\u2019ipertricosi. Alice E. Doherty era una donna lupo nata alla fine dell\u2019Ottocento, completamente ricoperta fin dalla nascita da una setosa pelliccia bionda. Questo prodigioso mostro guarda lo spettatore con sguardo<\/strong> malinconico<\/strong>. Il mondo \u00e8 cos\u00ec crudele, deludente, poco interessante che l\u2019Eremita abbraccia ci\u00f2 che gli altri uomini fuggono come la morte, ovvero la solitudine<\/strong>, e, come dice il suo nome, va a vivere nel deserto<\/strong>. Alla ricerca della pienezza, dell\u2019intensit\u00e0, della totalit\u00e0 tramite paradossali metodi di sottrazione. I padri e le madri del deserto abitavano dentro le grotte, sopra a colonne, avevano la sola compagnia degli animali selvaggi, i leoni, i corvi che li nutrivano, le visioni lascive che venivano a tentarli, ma che non potevano soddisfarli. La lanterna<\/strong> ai piedi dell\u2019Eremita rappresentala ricerca che si intraprende nel buio e l\u2019illuminazione<\/strong> a cui si arriva dopo la catarsi della sofferenza. La nube<\/strong> sopra la sua testa rappresenta allo stesso modo l\u2019epifania<\/strong>, la rivelazione finale di Dio, che l\u2019occhio di amma<\/em>, la madre del deserto, non potrebbe sostenere senza uno schermo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Decimo Arcano: la Ruota<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>La Ruota \u00e8 sormontata da due solidi geometrici complementari, la sfera<\/strong> e la piramide<\/strong>. La sfera<\/strong> rimanda al mondo celeste. Gli uomini sono abituati fin dalla notte dei tempi a vedere la sfera del sole e quella della luna muoversi attraverso il cielo, configurando la ruota del tempo, il ciclo dei giorni, dei mesi e delle stagioni. La piramide<\/strong> rappresenta il potere, \u00e8 l\u2019edificio sacro per eccellenza, dalle tombe faraoniche dell\u2019Egitto alle ziggurath a gradoni della Mesopotamia e delle civilt\u00e0 precolombiane. Proprio in una scultura precolombiana il re viene raffigurato con in mano una sfera e una piramide, per proclamare che questi due elementi geometrici sono sufficienti per edificare una citt\u00e0, ovvero costruire un regno. La ruota quindi giustappone i tempi dell\u2019universo<\/strong> con l\u2019operato degli uomini, che innalzano grandiosi edifici funebri per celebrare la caducit\u00e0 della stirpe umana, e le sue velleit\u00e0 di resurrezione<\/strong>. Quindi, tempo, eternit\u00e0, razionalit\u00e0, spiritualit\u00e0, capacit\u00e0 di costruire e capacit\u00e0 di rinascere. La Ruota racchiude tutto questo, \u00e8 il simbolo del divenire, della creazione e della ciclica distruzione, \u00e8 collegata con la sfera del sole e col suo movimento, e ha ingranaggi al suo esterno, perch\u00e9 rappresenta il lavoro <\/strong>umano attraverso il tempo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Undicesimo Arcano: la Forza<\/strong><\/h2>\n
<\/a><\/strong>La virt\u00f9 cardinale della fortitudo<\/em><\/strong> \u00e8 collegata con il coraggio. Il coraggio non \u00e8 l\u2019assenza di paura ma la potest\u00e0 di non soccombere di fronte alle peggiori difficolt\u00e0, di sapersi<\/strong> rialzare<\/strong> dopo ogni colpo. \u00c8 la virt\u00f9 che, nonostante tutti gli ostacoli, porta alla realizzazione delle proprie potenzialit\u00e0. Questo concetto, nella carta di Gelso Nero, \u00e8 rappresentato da una triade di elementi: un torso muscoloso che fa mostra di s\u00e8, un orecchio enorme e la copertina dell\u2019Arte dei Rumori <\/em>di Luigi Russolo<\/strong>, il futurista rumorista che si \u00e8 guadagnato la definizione di padre del noise<\/em>. La tempra<\/strong> in questione solo in apparenza \u00e8 quella del forzuto. In realt\u00e0 \u00e8 quella dell\u2019orecchio. Nello specifico, \u00e8 la facolt\u00e0 dell\u2019orecchio di resistere ai rumori, anche quelli pi\u00f9 assordanti, di trovare la loro nascosta bellezza ed armonia. L\u2019orecchio ci permette di ascoltare, e di mantenere l\u2019equilibrio. Il senso dell\u2019udito \u00e8 legato all\u2019intuizione, ed \u00e8 l\u2019intuizione<\/strong> che permette di trovare le strategie tramite cui esercitare la fortitudo<\/em>, ovvero la capacit\u00e0 di rigenerarsi dopo le catastrofi.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n\u00a0Dodicesimo Arcano: l\u2019Appeso<\/strong><\/h2>\n