{"id":3293,"date":"2014-01-09T17:36:04","date_gmt":"2014-01-09T17:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kainowska.com\/sito\/?p=3293"},"modified":"2023-10-27T22:52:15","modified_gmt":"2023-10-27T22:52:15","slug":"unknown-pleasures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/unknown-pleasures\/","title":{"rendered":"UNKNOWN PLEASURES ___ Ovvero i motivi per cui la fanzine cartacea di Cayce’s Lab si chiama cos\u00ec"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

Il bisogno, e il desiderio inteso come bisogno, <\/em>devono essere soddisfatti, pena la catastrofe per l\u2019interessato.<\/em><\/p>\n

Ermanno Bencivenga, Il piacere, indagine filosofica<\/strong><\/p>\n

\n

Dal piacere nasce il dolore, dal piacere nasce la paura: per chi \u00e8 libero dal piacere non esiste dolore: di che cosa dovrebbe aver paura?<\/em><\/p>\n

Buddha<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0Tu potrai dirmi che assecondando i miei piaceri avr\u00f2 effetti perversi o letali, che sarebbe saggio cambiare, che i miei indici di gradimento\u00a0 o che ci\u00f2 di cui godo rivelano una mente ed un corpo malati, ma non potrai mai dirmi che le cose che mi piacciono <\/em>non mi piacciono.<\/em><\/p>\n

Ermanno Bencivenga, Il piacere, indagine filosofica<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0Non vi \u00e8 nulla che possa soddisfare il cuore umano.<\/em><\/p>\n

William Somerset Maugham<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0\"Sebastian_Horsley_sign_\u2013_This_is_not_a_brothel\"<\/a>In questo pezzo parleremo del senso della testata, non in quanto mossa marziale, o in quanto parte anteriore di un \u00a0missile, ma in quanto titolo della nostra fanza. Parleremo dei Joy Division<\/strong>, di Peter Saville<\/strong>, dei bordelli di campo nazisti<\/strong>, e della definizione di piacere. La definizione di piacere<\/strong> sar\u00e0 la parte centrale del pezzo. Cercheremo questi piaceri sconosciuti. Per trovarli dovremo capire che cosa sono.<\/p>\n

Partiamo dal principio. UNKNOWN. Indica \u00a0il mistero, ci\u00f2 che non si conosce, quello che non si pu\u00f2 conoscere facilmente. Il dizionario etimologico ci dice che il mistero riguarda \u201cdottrine segrete religioso-politiche avvolte in molte cerimonie e solennit\u00e0, cose segrete e arcane di cui non si deve parlare pubblicamente, cose impossibili o difficili da comprendersi, oscure, da cui \u201cmisteri della fede,\u201d le proposizioni incomprensibili di essa\u201d<\/em>. Ci sono molti elementi che compongono quest\u2019alchimia.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Da una parte abbiamo la copertina pi\u00f9 bella della storia del rock<\/strong>. Nera, criptica, piena di tensione elettrica. La prima interpretazione di questa immagine che abbiamo sentito era sbagliata. Diceva che l\u2019immagine proveniva dal film Alien<\/em>, di Ridley Scott, che era la topografia rilevata dalle strumentazioni di bordo del pianeta sconosciuto da cui arrivavano gli intrusi. La spiegazione \u00e8 abbastanza affascinante, ma non ci siamo, le date non tornano, la consegna delle grafiche per Unknown Pleasures<\/em> precede di poco l\u2019uscita del film.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L\u2019autore della copertina del primo disco dei Joy Division \u00e8 Peter Saville<\/strong>, il grafico dei locali pi\u00f9 importanti della scena postpunk di Manchester, che ha mischiato il minimalismo e la cartellonistica industriale. L\u2019immagine \u00e8 stata scelta dal batterista Stephen Morris ed \u00e8 tratta da un libro di astronomia. Rappresenta il primo pulsar<\/strong> mai scoperto, il CP 1919<\/strong>. I pulsar sono stelle a neutroni, dette anche stelle degeneri, che emettono pulsazioni elettromagnetiche ad intervalli talmente regolari da aver fatto pensare a forme di vita extraterrestre. \"La<\/a>I pulsar sono dotati di un\u2019incommensurabile densit\u00e0. Si formano dopo il collasso di una supernova, sono come cadaveri di stelle. La copertina di Unknown Pleasures<\/em> inizialmente doveva essere bianca. Al di l\u00e0 del colore, in questa cover vediamo innescarsi un tenebroso, agghiacciante cortocircuito. Non a livello visivo, ma a livello lessicale. Un cortocircuito fra l\u2019origine del nome della band e il titolo dell\u2019album, piaceri sconosciuti. I Joy Division<\/strong> prendono il loro nome dai Freudenabteilung<\/em>,<\/strong> i bordelli all\u2019interno dei campi di sterminio nazisti, dove gli internati e le internate si dovevano prostituire ai loro boia. House of Dolls<\/strong> \u00e8 un romanzo che racconta la vita all\u2019interno di queste divisioni, e viene citato nella canzone No Love Lost<\/em>. Liliana Cavani le ha rappresentate ne Il Portiere di Notte<\/em>.<\/p>\n

\"Charlotte_Rampling_Il<\/a>A parte i Freudenabteilung, <\/em>nei campi di concentramento esisteva anche un altro tipo di prostituzione, praticato nei Sonderbauten. \u201cSonder\u201d<\/strong> \u00e8 una parola che significa strano, bizzarro, anomalo,<\/strong> ed era l\u2019epiteto che veniva attribuito ai fenomeni forse pi\u00f9 umanamente inconcepibili<\/strong> dei lager, a quelle che erano le punte di diamante dell\u2019orrore nazista. Ad esempio, i Sonderkommando,<\/strong> le squadre speciali di\u00a0 internati ebrei che avevano il compito di smaltire i resti degli altri internati ebrei, uccisi nelle camere a gas o in qualunque altro modo. I membri dei Sonderkommando non avevano nessun tipo di contatto con gli altri prigionieri, ricevevano un po\u2019 pi\u00f9 di cibo rispetto allo standard delle 1600 calorie giornaliere, dell\u2019alcol, e avevano un ricambio di unit\u00e0 molto veloce, nel senso che periodicamente venivano ammazzati e sostituiti. \"Sonderkommando,<\/a>I Sonderbauten invece erano gli edifici speciali, vale a dire i bordelli di campo, riservati non ai militari bens\u00ec ai prigionieri.<\/strong> Quella delle prostitute era stata un\u2019idea di Himmler, per aumentare i regimi di lavoro dei campi senza dover nutrire di pi\u00f9 i detenuti. Secondo la logica della comunicazione aberrante<\/strong> di Arbeit Macht Frei<\/em>, le prestazioni sessuali dei postriboli erano denominate \u201cincentivi ai lavoratori\u201d. Le internate destinate alla prostituzione erano tutte belle, prigioniere per comportamento antisociale, sotto ai venticinque anni di et\u00e0. Venivano violentate brutalmente dai militari per un periodo di tempo prolungato, indirizzate ai Sonderbauten con la promessa mai mantenuta della liberazione imminente, e sterilizzate senza anestesia non appena iniziavano i turni nel bordello. Uno dei metodi di sterilizzazione consisteva nello spruzzare nitrato d\u2019argento miscelato a una sostanza radiologica in contrasto, direttamente sul collo dell\u2019utero, provando dolori atroci ed emorragie. Dopo la sterilizzazione, alle ragazze era severamente vietato piangere, dovevano alzarsi dalla sedia ginecologica cantando, pena la morte. I KZ Bordell dei Sonderbauten non erano destinati n\u00e9 ai gerarchi, n\u00e9 ai prigionieri ebrei, e nemmeno ai prigionieri di guerra sovietici, \u00a0ma a tutte le decine di migliaia di altri prigionieri. La prostituzione forzata era un modo per rendere le vittime<\/strong> dei campi di concentramento carnefici<\/strong> a loro volta. Quindi questi erano i piaceri sconosciuti messi in atto all\u2019interno delle Divisioni della Gioia.<\/em> Ian Curtis<\/strong> era appassionato di storia, e nelle sue liriche spesso si interroga sul problema del male. L\u2019interesse per il nazismo \u00e8 consequenziale. C\u2019\u00e8 anche l\u2019ipotesi avanzata dalla moglie Deborah Curtis, ovvero che Ian Curtis fosse razzista e filonazista. Noi amiamo l\u2019iconoclastia, la distruzione rituale degli idoli, ma amiamo, in fondo, anche il buon gusto. Amiamo tutto ci\u00f2 che \u00e8 poeticamente complesso. Di conseguenza speriamo fortemente che, in questo caso, il rancore abbia avuto la meglio sulla verit\u00e0.\"Joy-Division-+-Singles-1978-80-CD-01-Warsaw-Leaders-Of-Men-Front\"<\/a><\/p>\n

Fra parentesi, nonostante la nostra estetica tendente al nero, siamo antifascisti. Non \u00e8 un plurale maiestatis, ma un plurale ri-tribalizzante. Se voi non lo siete, sentitevi assolutamente liberi di gettare questa fanza nell\u2019orinatoio, se avete per le mani il cartaceo, o di navigare oltre,\u00a0 e di ricongiungervi alla vostra trib\u00f9.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma torniamo ai nostri Piaceri Sconosciuti. L\u2019apposizione del titolo del disco con \u00a0la realt\u00e0 indicata dal nome della band costituisce il primo livello di penetrazione. \u00a0Al secondo livello ci sono i testi.<\/p>\n

Ian Curtis cita spesso la parola \u201cpleasure\u201d.<\/p>\n

\n

I’ve been waiting for a guide to come and take me by the hand,
\nCould these sensations make me feel the pleasures of a normal man?
\nThese sensations barely interest me for another day,
\nI’ve got the spirit, lose the feeling, take the shock away. <\/em><\/p>\n

(Aspettavo una guida, qualcuno che arrivasse e mi prendesse per mano- Queste sensazioni possono farmi sentire i piaceri di un uomo normale? -Queste sensazioni mi interessano a stento per un altro giorno -Ho capito lo spirito della vita, ho perso la facolt\u00e0 di sentire,\u00a0 ho rimosso lo shock. )
\n<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019area semantica del piacere viene menzionata fin dal primo pezzo del disco, Disorder<\/em>, in cui ci sono delle \u00a0sensazioni<\/strong> mortifere di perdita di controllo, citate nella seconda strofa, che impediscono a chi scrive di provare \u201cthe pleasures of a normal man<\/em>\u201d. Come faremo a provare le meraviglie della normalit\u00e0, si chiede Curtis. Semplicemente, non possiamo<\/strong>.<\/p>\n

“No longer the pleasure”, recita il pezzo Candidate, <\/em>raccontando come il piacere venga perduto da chi non riesce ad interfacciarsi con l\u2019esterno, per colpa di un sentimento strisciante di paralisi<\/strong> ed impotenza<\/strong> che preclude la comunicazione<\/strong> con l\u2019ambiente.<\/p>\n

E poi c\u2019\u00e8 un altro pezzo monumentale, dal secondo disco, Isolation<\/em>.<\/p>\n

\n

But if you could just see the beauty, These things I could never describe, These pleasures a wayward distraction, This is my one lucky prize.\u00a0 \u00a0(Ma se solo tu potessi vedere la bellezza, queste cose che non riuscirei mai a descrivere, questi piaceri sono solo una capricciosa follia, \u00e8 questo il mio premio fortunato.)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quindi, la bellezza<\/strong> \u00e8 incomunicabile.<\/strong> I successi e i piaceri della vita sono illusori. La morte autoinflitta \u00e8 il premio finale<\/strong>.<\/p>\n

\"Famiglia<\/a><\/p>\n

I Joy Division sono un\u2019istituzione. Come un monolite d\u2019acciaio, enorme ed impenetrabile. \u00c8 stato detto che, come i Velvet Underground, i Joy Division hanno avuto una carriera molto breve, con un paio di dischi all\u2019attivo, e che, nonostante questo, entrambe le band sono state seminali per tutta la musica che \u00e8 venuta dopo. Una potenza, stile Beatles o Presley, ma pi\u00f9 condensata, cupa, e misteriosa. Sono durati per un attimo e, fintanto che sono esistiti, non sono mai stati famosi. Appena prima che la loro parabola finisse, i Joy Division erano ancora nella fase dei tour febbrili, senza troppi agi. Ian Curtis doveva tampinare il suo manager per farsi dare dei soldi da spedire alla famiglia. Faceva gli straordinari pulendo le sale di registrazione per svoltare i soldi per le sigarette. Probabilmente avrebbero fatto il botto dopo la prima tourn\u00e9e americana. Non lo potremo mai sapere con certezza, perch\u00e9 Ian Curtis si \u00e8 ucciso proprio alla vigilia della partenza.<\/p>\n

\"ian<\/a>In questo senso lo possiamo paragonare a due personalit\u00e0 altrettanto forti, due iniziatori di generi musicali, l\u2019universalmente noto Kurt Cobain, padre del grunge, e Dead, l\u2019inventore del black metal norvegese.<\/p>\n

\"dead+kurt\"<\/a> \"Dead,<\/a>Entrambi si sono uccisi nello stesso modo. Cosa significa questa analogia? Che il fasto della mitologia rock \u2018n roll \u00e8 puro inganno? Che il genio conduce spesso ad una delusione mortale? Che avverare i propri desideri e portarli nel piano della realt\u00e0 \u00e8, in ultima analisi, orribile?<\/p>\n

Forse sono proprio questi, i piaceri sconosciuti.<\/p>\n

\"Nero<\/a>La definizione del piacere ha una lunga storia filosofica<\/strong>. Per gli Stoici<\/strong> il piacere nasce dal disinteresse, dalla negazione del piacere stesso. L\u2019atarassia, il Nirvana stoico, \u00e8 uno stato di imperturbabilit\u00e0 anestetica, sia al piacere che al dolore. Un po\u2019 come il nichilismo di Schopenhauer<\/strong>. Per gli Epicurei<\/strong> invece il piacere \u00e8 un valore da perseguire, ma sempre con parsimonia e misura, a differenza degli edonisti radicali Cirenaici<\/strong>, per i quali il piacere corporale \u00e8 il Bene ultimo, un movimento calmo e dolce, contrapposto al movimento aspro del dolore. Alcuni Cirenaici auspicano un controllo<\/strong> su questo movimento, pena la sua trasformazione nel movimento opposto. Altri, come Eresia<\/strong>, vogliono uno stato di piacere permanente<\/strong>, che, qualora non sia possibile da realizzare, venga risolto col suicidio. Eresia si era ben guadagnato il soprannome di Peisithanatos<\/strong>, Persuasore di Morte. Per i Cinici<\/strong>, invece, il piacere sta nell\u2019utopia dell\u2019autosufficienza.<\/strong> Anniceride\u00a0 era un Cirenaico, ma credeva anch\u2019esso nel principio dell\u2019autosufficienza. Diceva che solo in una condizione di autosufficienza \u00e8 possibile aprirsi agli altri in maniera autentica, ma che solo con l\u2019apertura agli altri \u00e8 possibile ricevere piacere.<\/p>\n

Ermanno Bencivenga dice che \u00a0\u201cC\u2019\u00e8 la scelta radicale del Nirvana, del torpore assoluto; c\u2019\u00e8 l\u2019educazione alla quiete, all\u2019impassibilit\u00e0, e c\u2019\u00e8 l\u2019ossessivo inseguimento della petite mort,<\/strong> dell\u2019orgasmo e il conseguente esaurimento delle forze come \u201cunica gioia\u201d. Quel che \u00e8 positivo e desiderabile c\u2019\u00e8 nella vita, sembra, \u00e8 quanto di morte riusciamo ad immettere in essa<\/strong><\/em>.\u201d<\/p>\n

Ed Epicuro<\/strong> ribatte \u201cPerch\u00e9 in certe circostanze il bene pu\u00f2 essere per noi un male, e viceversa il male pu\u00f2 essere un bene.<\/em> \u201c \u00a0Aristotele<\/strong> sostiene che il piacere non \u00e8 qualcosa che si possa comprare, assicurarsi e tenere sotto chiave. Dopo il primo orgasmico momento della conquista del piacere, gradualmente subentra la noia, la malinconia. Bencivenga commenta \u201cCome non \u00e8 un oggetto o uno stato, il piacere non \u00e8 neanche un movime<\/em>nto o un processo, dove con ci\u00f2 si intenda un movimento con una destinazione precisa<\/strong> o un processo che punta ad un preciso risultato \u2013 un movimento o processo <\/em>produttivo\u201d<\/p>\n

Il momento culminante del processo produttivo<\/strong> \u00e8 la fine,<\/strong> mentre il piacere, per essere perfetto, d\"\"<\/a>ovrebbe essere continuativo, come quello ad esempio che si prova nell\u2019atto di vedere. Esercitare delle attivit\u00e0<\/strong>, arrivando ad un grado di perfezione sempre maggiore, \u00e8 fonte di piacere. Il paradigmi del piacere distinguono fra piacere ottenuto da un processo, o da un risultato. Aristotele per\u00f2 sostiene che solo le attivit\u00e0 procurano piacere. Attivit\u00e0 intesa come qualcosa che si fa, non qualcosa che si \u00e8 o qualcosa che si possiede.<\/p>\n

Quello che conta non \u00e8 necessariamente il risultato, ma lo svolgimento.<\/strong> La meta \u00e8 poco pi\u00f9 di un pretesto. E il contrario<\/strong> del piacere<\/strong> non \u00e8 il dolore che anzi concorre all\u2019esaltazione del piacere stesso, ma l\u2019inattivit\u00e0, la noia,<\/strong> la melanconia,<\/strong> quello che per molti filosofi invece sembrerebbe essere il Nirvana della quiete<\/em>. Perch\u00e9 il tratto pi\u00f9 evidente dei morti \u00e8 la loro immobilit\u00e0. Non \u00e8 la meta che conta, ma la corsa.<\/p>\n

\"lars<\/a>Ci\u00f2 che ci piace \u00e8 ci\u00f2 che caratterizza pi\u00f9 fortemente quello che siamo<\/strong>.<\/p>\n

Quindi, cosa ci piace? \u00a0Quello che ci piace fare \u00e8 scavare, ed assemblare i resoconti di nostri scavi. A noi che siamo disabili, ci piace collegare cose lontane. Ci piace orchestrare tutto in bella forma, perch\u00e9 tanto ci dimenticheremo di ogni cosa.<\/p>\n

Ci piace mandare questi messaggi nello spazio siderale. Ci piacerebbe scoprire, forse, che questo spazio non \u00e8 del tutto vuoto.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

Pubblicato su Unknown Pleasures<\/em> numero zero<\/p>\n

\"Fanzine<\/a> \"Fanzine<\/a>\"Fanzine<\/a>\"Fanzine<\/a>\"Fanzine<\/a><\/p>\n

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Il bisogno, e il desiderio inteso come bisogno, devono essere soddisfatti, pena la catastrofe per l\u2019interessato. Ermanno Bencivenga, Il piacere, indagine filosofica Dal piacere nasce il dolore, dal piacere nasce la paura: per chi \u00e8 libero dal piacere non esiste dolore: di che cosa dovrebbe aver paura? 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