{"id":3127,"date":"2013-05-17T17:57:00","date_gmt":"2013-05-17T17:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kainowska.com\/sito\/?p=3127"},"modified":"2023-10-27T23:13:36","modified_gmt":"2023-10-27T23:13:36","slug":"mademoiselle-erzulie-voodoo-charms-punk-rocaille-tattooed-ladies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/mademoiselle-erzulie-voodoo-charms-punk-rocaille-tattooed-ladies\/","title":{"rendered":"MADEMOISELLE ERZULIE _ VOODOO CHARMS & PUNK ROCAILLE TATTOOED LADIES ___ Figure del desiderio nel progetto di fotografia erotica di Cayce’s Lab"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/p>\n

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Hey little sister what have you done?<\/em><\/p>\n

Billy Idol<\/strong><\/em><\/p>\n

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L\u2019oggetto del desiderio sensuale \u00e8 per natura un altro desiderio. Il desiderio dei sensi \u00e8, in ultima analisi, se non di distruggersi, almeno di bruciare e di perdersi senza riserve.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Georges Bataille<\/strong><\/em><\/p>\n

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Baby I love, I love only you<\/em><\/p>\n

The Ramones<\/strong><\/em><\/p>\n

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Le menadi fuggivano in disordine, l\u2019oggetto del desiderio al contrario si prepara con la pi\u00f9 grande cura e propone una figura immobile alla tentazione di un possessore. L\u2019opposizione \u00e8 semplificata, tuttavia pu\u00f2 fornire i simboli di due mondi opposti\u00a0 che compongono la totalit\u00e0 dell\u2019erotismo. \u00c8 necessario opporre la bellezza approntata dalla cortigiana all\u2019animalit\u00e0 scapigliata delle menadi\u2026.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Georges Bataille<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00c8 un livido in pi\u00f9, ohhh, Baby Blue\u2026<\/em><\/p>\n

Patty Pravo<\/strong> <\/em><\/p>\n

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La forma desiderabile \u00e8 sempre quella che la necessit\u00e0 servile non ha sottomesso alle sue leggi.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Georges Bataille<\/strong><\/em><\/p>\n

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Here she comes, you better watch your step. She\u2019s gone to break your heart in two, it is true.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nico & the Velvet Underground, Femme Fatale<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a0<\/em>L\u2019orrore associato al desiderio, e la povert\u00e0 di un desiderio che nessun orrore raddoppi, non possono tuttavia distoglierci dal vedere che il desiderio ha per oggetto il desiderabile. (\u2026) Parlando di erotismo , sarebbe imperdonabile farlo senza dirne essenzialmente che la posta ne \u00e8 la gioia. Una gioia d\u2019altronde eccessiva. (\u2026) a quanto sembra, \u00e8 permesso credere che siamo suscettibili di provare, negli ambiti vicini dell\u2019erotismo e della contemplazione religiosa, gioie tali che siamo portati a considerarle eccezionali, uniche, oltrepassanti i limiti della gioia concepibile. Nessuno dubiterebbe, comunque sia, del carattere eccessivo, esorbitante, dei trasporti di gioia che l\u2019erotismo ci offre. (\u2026)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Georges Bataille<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a0<\/em>\u2018Cause Girls Just Want to Have Fun<\/em><\/p>\n

Cindy Lauper<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>Dobbiamo ammetterlo. La lettura di Storia della Bellezza<\/em> di Umberto Eco ci ha deluse. Perch\u00e9 \u00e8 un semplice resoconto sulle tendenze della filosofia estetica nelle varie epoche, dalla misura olimpica al sublime romantico. Noi invece ci aspettavamo qualcosa di concreto, di inerente ai corpi, qualcosa riguardo alla bellezza carnale<\/strong> e ai suoi mutamenti<\/strong>.\u00a0 Tipo che nel Medioevo andava la donna con poco seno, la pancia prominente, l\u2019ossatura fine e i capelli molto lunghi, nel Rinascimento la bellezza burrosa, bionda, con gli occhi scuri e le sopracciglia folte, nell\u2019Ottocento la lady magra ed esangue, come se infettata da qualche scicchissima malattia. \"Bayerische<\/a>\"Raffaello_LaFornarina,<\/a> \"Romaine-Brooks-La-marchesa-Casati-1920-circa-Collezione-Lucile-Audouy\"<\/a>Poi abbiamo trovato Figure del Desiderio<\/em>, di Stephen Gundle, che tratta delle varie incarnazioni della bellezza italica contemporanea, a partire dalla Regina Margherita, passando per Lyda Borelli, Clara Calamai, Sofia Loren, Ornella Muti, fino al super-combo porno-anarchico di Moana e Cicciolina. Ci ha soddisfatto molto, e ci ha portato a voler espandere l\u2019oggetto di questa fenomenologia, arrivando alla contemporaneit\u00e0 pi\u00f9 stretta.\"reginaMargherita\"<\/a>\"Lyda<\/a>\"Clara<\/a>\"SophiaLoren,<\/a>\"Ornella<\/a> \"Moana<\/a>\"ilona<\/a>La domanda fondamentale riguarda, appunto, \u00a0la bellezza. Che cos\u2019\u00e8 la bellezza femminile<\/strong>, adesso, negli anni Dieci del \u00a0Terzo Millennio? Quale \u00e8? \u00c8 solo quella delle top model, delle attrici, delle veline di regime, dei corpi magri e fragili al punto giusto, anisotropi ed allungati, voluttuosi, pneumatici e rifatti quanto basta, stereotipati, sorridenti e rassicuranti?\"Suicide-Girls-1\"<\/a>Molte di noi hanno giocato con la fotografia erotica, anche prima che l\u2019estetica delle Suicide Girls diventasse un codice (un codice, beninteso, che amiamo pazzamente).\u00a0 Si posa nude per divertimento, insicurezza, necessit\u00e0 di confrontarsi con il proprio aspetto, educazione estetica , educazione sessuale, anche solo nel senso solipsistico del termine. \u00a0Quest\u2019educazione ci ha portato a capire che la bellezza \u00e8 una qualit\u00e0 indefinibile e sfuggente, che non sta per forza nella forma. La seduzione<\/strong> dovrebbe essere una conseguenza della bellezza, ma in realt\u00e0 \u00e8 una strategia<\/strong> che si muove attraverso altre vie, nasce dall\u2019artificio, dalla teatralit\u00e0 dei costumi, dalla forza degli sguardi, dal timing degli agguati, dalla capacit\u00e0 di improvvisazione, dal proprio senso della frase. Quello delle Tattooed Ladies<\/strong> \u00e8 un artificio che passa dalla marcatura del corpo<\/strong>, dalla creazione di una mappa corporea individuale, e dalla cura ossessiva di questa individualit\u00e0. \u00a0I tatuaggi, i mutamenti camaleontici dei crazy colors, la ricerca del gioiello di titanio giusto da inserire nel setto nasale, piuttosto che dell\u2019allargamento con decori messicani da Dia de los Muertos per i lobi delle orecchie, tutto ci\u00f2 porta ad una cura di s\u00e9<\/strong> costante, che diventa una disciplina, un insieme di pratiche, una regola \u00a0che segna per forza uno sviluppo identitario. Rispetto al canone di bellezza massificato, c\u2019\u00e8 un margine minore di stereotipia, se non altro per la natura dei tatuaggi, affine al sigillo \u00a0iper-individuale. C\u2019\u00e8 l\u2019idea della bellezza che passa attraverso la sofferenza iniziatica, il rituale delle segnature del corpo, senza dover passare per forza dalla patologia alimentare o vigoressica. La Tattooed Lady\u00a0 deve far fronte al rischio sempre presente del cattivo gusto, e quindi, correndo sul filo del rasoio, si trova a diventare somma maestra di eleganza punk-rococ\u00f2<\/strong>.\"Mademoiselle<\/a>Mademoiselle Erzulie<\/em><\/strong> \u00e8 un esperimento sulla definizione della bellezza e una ricerca sulla natura dell\u2019eros. Gli elementi necessari sono sei Tattooed Ladies dalla forte personalit\u00e0, diversissime fra di loro per tipologia fisica, tutte popolari per il loro carisma e tutte in qualche modo eccentriche rispetto al canone di glamour massificato. Altri ingredienti utili all\u2019esperimento possono essere sono una collezione di scarpe col tacco<\/strong> da fare invidia a Carrie Bradshaw, una magnifica\u00a0 location\u00a0 e un gioco di ruoli<\/strong> e travestimenti, \u00a0con costumi chiassosi, ultra-colorati, esagerati e provocanti come quello della kinder-whore di Taxi Driver<\/em>.\"Mademoiselle<\/a>\"Mademoiselle<\/a>Il tutto deve svolgersi in condizioni ambientali di festa<\/strong>, a base di battute licenziose, cocktail multicolor accuratamente decorati, letture\u00a0 poco edificanti, dai trattati ottocenteschi sulla perfetta madre di famiglia, al Delta di Venere, fino al Galateo Erotico per Fanciulle del grande pornografo Pierre Louys. Questo perch\u00e9 la festa, da molto prima che gli antropologi riuscissero a capire la sua formula, \u00e8 stata il contenitore alchemico per eccellenza di caos ed eros, la via preferenziale per raggiungere le proprie stanze segrete dei piaceri.\"Mademoiselle<\/a><\/p>\n

\"Mademoiselle<\/a>Mademoiselle Erzulie<\/em>, perch\u00e9 il francese \u00e8 la lingua che si parla nel boudoir. Perch\u00e9 ha una valenza per lo meno doppia, il suono flautato da cocotte, ed un significato pericoloso. Erzulie \u00e8 una delle divinit\u00e0 \u00a0pi\u00f9 potenti della religione voodoo. \u00a0I loa, detti anche i\u00a0 Santi, gli Invisibili, i Misteri, formano la divina famiglia di cui Erzulie fa parte. Erzulie \u00e8 Signora del Desiderio<\/strong>, quella che per i francesi \u00e8\u00a0 la forza coincidente con la vita stessa, che non cerca davvero la propria soddisfazione ma piuttosto la propria eterna autogenerazione. Il desiderio fa e disfa all\u2019infinito la trama dell\u2019esistente. Quindi Erzulie \u00e8 la divinit\u00e0 della fantasia creativa<\/strong>, un po\u2019 come Poros, \u00a0Espediente, che era una presenza fissa nel corteo di Eros. Si desidera sempre ci\u00f2 che non si \u00e8, o ci\u00f2 che non si possiede, quindi Erzulie presiede alla forza che cambia le cose<\/strong>. Anche se ama la pulizia e i profumi dolci, Erzulie \u00e8 una dea del caos.<\/p>\n

\"Mademoiselle<\/a>Il desiderio \u00e8 un\u2019energia ambivalente, genera piacere e dolore, brama e ansia, amore e odio, sofferenza e languore, ossessione e piacere, disperazione ed estasi, e questo sia che non <\/em>venga soddisfatto, sia in caso contrario<\/em>, nel trauma che si ha sempre quando il mondo immaginario si rovescia nel mondo reale. Forse \u00e8 proprio per questo che per i greci il desiderio<\/strong> \u00e8 legato alla conoscenza<\/strong>, del mondo e di se stessi. \u00a0Per i tedeschi, invece, il desiderio \u00e8 funzionale alla definizione personale<\/strong>. Tutta la tradizione critica francese identifica il desiderio come la prova dell\u2019incoerenza costitutiva del soggetto.\u00a0 Il soggetto non pu\u00f2 essere coerente, la sua frattura costitutiva, la sua mancanza, lo spinge a desiderare e ad assimilare tutto quello che \u00e8 altro da s\u00e9.\"Mademoiselle<\/a>Erzulie ha una natura proteiforme. Erzulie<\/strong> Freda<\/strong>, ad esempio, \u00e8 una creola dalla bellezza accecante<\/strong>. Perfetta, irraggiungibile, e per questo sofferente d\u2019amore, Nostra Signora del Calvario, santa martire delle passioni, \u00e8 la regina degli amori totalitari<\/strong>, soprattutto di quelli che uccidono in silenzio. \u00a0Freda \u00e8 perfezionista, aiuta a scoprire e valorizzare la propria bellezza, ma esige un impegno<\/strong> ed un perfezionismo <\/strong>pari al suo. Odia i bugiardi. Non tollera gli errori e li punisce senza piet\u00e0. La sua pelle \u00e8 profumata, e le piace vestirsi di rosa e di bianco, gli stessi colori del logo di Barbie. Freda \u00e8 una femmina alfa. Non ha figli, non tollera troppo le donne, che considera sue rivali, ma protegge in compenso gli omosessuali e i transgender. Ama i gioielli, i profumi caramellosi e fioriti, i trucchi, le cose pulite e luccicanti, le paste francesi, il miele.\"Mademoiselle<\/a>Erzulie Toho<\/strong> \u00e8 l\u2019amante non corrisposta che si ammala e si autodistrugge. Erzulie Mapionne<\/strong> \u00e8 la madrina dei pensieri ossessivi. Erzulie Mami Wata<\/strong> \u00e8 la madre dell\u2019acqua, come Yemanja, la regina delle sirene<\/strong>. Mami Wata presiede alla fertilit\u00e0, non solo in senso riproduttivo, ma anche in quanto creativit\u00e0<\/strong>. \u00c8 una dea che capisce e conosce la profondit\u00e0<\/strong>, che ama specchiarsi nell\u2019abisso. Ama gli specchi, il canto, i misteri magici. A volte rapisce le persone, per restituirle trasfigurate, pi\u00f9 belle, pi\u00f9 sapienti, pi\u00f9 seducenti.\u00a0 Ma spesso dell\u2019abbraccio di Mami Wata si muore, proprio come ci insegnano le odierne cronache della ricerca ossessiva della bellezza.\"Mademoiselle<\/a>\"Mademoiselle<\/a>Erzulie Kanlikan<\/strong> \u00e8 una cannibale che rappresenta il desiderio divoratore e distruttore.<\/p>\n

Erzulie Marinette Braccia Secche<\/strong> \u00e8 uno spettro scheletrico che si aggira per la boscaglia lanciando grida da gufo, con le braccia tese e gli artigli adunchi. Mangia i bambini e si accoppia con i lupi mannari, e rappresenta la natura infernale ed aberrante di certe pulsioni.<\/p>\n

\"\"<\/a>Erzulie Dantor<\/strong> \u00e8 la dea della gelosia<\/strong>. Patrona di New Orleans, protegge le vittime di violenza domestica, ed \u00e8 sfregiata da una cicatrice, come certe Madonne Nere della tradizione cattolica. Le piacciono i coltelli e il rum. Aiuta le casalinghe ad amministrare le loro finanze domestiche, come pure le donne in carriera. \u00c8 la dea del lusso<\/strong>, del corteggiamento<\/strong>. \u00c8 anche una divinit\u00e0 guerriera, violenta e vendicativa. Si dice che sia nata in tempi di schiavit\u00f9, quando i padroni bianchi separavano le famiglie e stupravano le donne per avere pi\u00f9 schiavi. \u00c8 la dea del pianto e della rabbia d\u2019amore. Erzulie Dantor va dagli abissi della disperazione alla gioia pi\u00f9 grande, ha tre sposi, molti amanti, e si accompagna anche alle donne. Patrona delle arti<\/strong>, specie della danza, Dantor ha una figlia, che si chiama Anais, e la ama sopra ogni cosa. Per amore del loa della guerra Ougou Feray, \u00e8 stata sfregiata sulla faccia da Erzulie Freda, alla quale, di rimando, ha piantato il coltello nel cuore, come rappresenta il suo v\u00e9v\u00e9, ovvero il suo pittogramma sacro. Come dire che, in tema di seduzione, il carattere vince sempre sulla bellezza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il voodoo pu\u00f2 essere considerato come un sistema tirannico di divinit\u00e0 da servire continuamente, oppure come una religione rivoluzionaria, come uno strumento di resistenza. Anche la seduzione pu\u00f2 avere questa doppia accezione.<\/p>\n

Martina Corradi<\/strong>, che si \u00e8 occupata\u00a0 della realizzazione del logo di Mademoiselle Erzulie<\/em>, ha distillato un database con i lineamenti delle cento top-model creole pi\u00f9 belle del globo, trapassandoli con una cicatrice identica a quella della Madonna Nera di Czestochowa. Ha tatuato il corpo della dea con il suo v\u00e9v\u00e9, assieme a immagini di armi, teschi e carnalit\u00e0. Erzulie indossa abiti da strega tahitiana del Settecento, \u00e8 attorniata da sirene ed icone della pirateria, ed \u00e8 accompagnata da un corvo, simbolo di conoscenza e del legame indissolubile fra eros e thanatos.\"Martina<\/a><\/p>\n

Abbiamo scelto Erzulie come icona suprema del desiderio, \u00a0delle sue ambivalenze e della sua complessit\u00e0 abissale, per fare da madrina progetto di fotografia erotica composto da sole donne, sia modelle che fotografe. Abbiamo creato un canovaccio di personaggi presi dal boudoir della coscienza collettiva,\u00a0 in cui ognuna delle modelle ha incarnato uno stereotipo di bellezza della nostra generazione. Lux Interior Yubari<\/strong> \u00e8 la bambolina nippo-gaijin con kimono\u00a0 ricamati degli anni Cinquanta ed arsenale di armi Wu Shu, che mischia l\u2019immaginario psychobilly dei Cramps e l\u2019iconografia di Quentin Tarantino. \"Mademoiselle<\/a>Baby Blue<\/strong> \u00e8 la punk post-umana con maglietta degli Skinny Puppy\u00a0 ed ossa in rilievo, cantata in tutta la storia del rock, apparsa nelle strade polverose di Bob Dylan come nelle rovine dei crimini artistici seriali del concept-album di Bowie Outside<\/em>. Anche Nostra Madonna Patty Pravo ha dedicato a Baby Blue una canzone, ed alla fine \u00e8 successo che la Baby Blue di Mademoiselle Erzulie<\/em> ha un viso molto simile a quello di Patty.\u00a0 \"Mademoiselle<\/a>Poi c\u2019\u00e8 Connie Superstar<\/strong>,\u00a0 armata di macchina fotografica, con bandana, rossetto rosso fuoco e occhiali da Lolita, che prende il suo nome da una delle anime della scena proto-punk newyorkese, Connie Ramone, la fidanzata storica di Dee Dee Ramone, che accoltellava chiunque si avvicinasse troppo al suo uomo, e spesso anche lui. \u00a0\"Mademoiselle<\/a> \"Mademoiselle<\/a>Kiki Dijkstra<\/strong> \u00e8 la femme fatale sospesa fra l\u2019era vittoriana e i postriboli degli anni Venti, con maschere di velluto, piume nere e braccialetti serpentiformi come insegna Theda Bara. \"Mademoiselle<\/a>Lori Meyers<\/strong> \u00e8 la bimba d\u2019alto bordo che ascolta hard-core californiano. Fat Mike dei NoFX ha raccontato la sua storia, dai giochi precoci fino alla decisione di buttare alle ortiche il mito di Cenerentola. \"Mademoiselle<\/a>\"Mademoiselle<\/a>Lori Meyers si muove in fondali raffinati ma porta ancora addosso le vestigia punk rock, come braccialetti di plastica turchese leopardata, e il tatuaggio con la sirena mutante del manga Fortified School<\/em>.\u00a0 \"Mademoiselle<\/a>Mama Shuna Mahamati<\/strong> ha trascorsi cyber in cui ha amato l\u2019estetica dei cenobiti di Hellraiser<\/em> e dei mutanti di Cabal<\/em>, poi i suoi vari processi di metamorfosi estetica l\u2019hanno trasformata in una bionda pin up con tatuaggi giapponesi, allargamenti e corsetti di pvc. Oh, Sexy Mama\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a>Ci sono state situazioni in cui le Mademoiselles hanno posato da sole, \u00a0altre in cui si sono incontrate \u00a0le une con le altre come in un time-warp, un film surreale, o in una puntata di Volpi Forza Cinque. Tutto all\u2019interno di\u00a0 un appartamento in un palazzo nobiliare parmense, la sede di Alphacentauri<\/strong>,\u00a0 ovvero lo studio\/galleria di Marina Burani<\/strong>, artista a cui piace mischiare sesso e morte, e nostra Madame onoraria.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le quattro fotografe coinvolte nel progetto hanno evidenziato punti di vista differenti diversi sulle medesime situazioni, e il lavoro di postproduzione che hanno svolto ha costituito la firma alla \u00a0focale dei loro sguardi. Una mano che spinge in basso l\u2019elastico delle mutandine, movimenti scorporati, esplosioni. Veronica Benedetti<\/strong>, con i suoi neri profondi, i bianchi luminosi, i \u00a0colori saturi come quelli delle pietre preziose, ha visto il lato glamour di un set dall\u2019animo fortemente punk, e ha miscelato queste due estetiche agli antipodi in una mistura inebriante, sottolineando la tensione erotica dei dettagli, delle situazioni create per\u00a0 caso, delle occhiate dirette fuori campo. Francesca De Paolis<\/strong> ha scelto di mantenere al minimo la postproduzione, per connotare le fotografie con una dimensione intima, naturale, vicina, come se fossero testimonianze rubate dalla prospettiva di un amante. Ha ritratto Mama Shuna Mahamati e Lux Interiori Yubari con avvolte in vestaglie di seta\u00a0 giapponese, che risolvono un momento di noia da cortigiane baciandosi di nascosto, e poi Connie Superstar intenta a fotografare le altre, in un conturbante gioco meta-fotografico. Rispetto a questo grado zero, Giulia Lucchi<\/strong> ha lavorato sul fronte opposto, patinando gli incarnati con riflessi rosa conchiglia, inondando le capigliature di miele, espandendo gli sfondi leopardati all\u2019infinito, come per ottenere la scatola ideale di un sex toy,<\/em> o le pagine di un calendario presente nei fondali di un romanzo di J. T. Leroy. Alessandra Magr\u00ec<\/strong> ha levigato la pelle delle modelle fino a renderla di plastica pregiata, creando una collezione di bambole, snodate, prive di difetti, con carnagioni lunari e labbra viola, in un\u2019atmosfera in cui l\u2019ossigeno non \u00e8 indispensabile e tutto \u00e8 artificiale, come in Glamorama d<\/em>i Breat Easton Ellis.<\/p>\n

\"\"<\/a>Latex, sete variopinte, parrucche fluorescenti, corsetti stringati, mutandine di pizzo da Iridella, ciliegine candite, piume, stole, vecchi numeri di Frigidaire, alcove di animalier leopardato, Mademoiselle Erzulie<\/em> \u00e8 un\u2019esplosione di energia polisensoriale, dolce come un Sex on The Beach con troppo succo di fragola, \u00a0ammiccante come una canzone di Peaches,\u00a0 intensa come un profumo di Vivienne Westwood.<\/p>\n

\"Alessandra<\/a>Trovare il significato profondo della bellezza, della seduzione, dell\u2019erotismo potrebbe essere la missione di una vita. E, in questo senso, Mademoiselle Erzulie<\/em> \u00e8 stata una tappa importante della nostra educazione.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Progetto, direzione artistica, testo critico e curatela della mostra by LST. Fotografie di Veronica Benedetti, Francesca De Paolis, Giulia Lucchi, Alessandra Magr\u00ec. Modelling: Mary Ator (Connie Superstar) Sylvie Borghi (Lori Meyers), Silvia Ruffini (Mama Shuna Mahamati) Giulia Tamborrino (Baby Blue) Luna Zanni (Lux Interior Yubari). Inaugurazione della mostra MADEMOISELLE ERZULIE __ Voodoo Charms & Punk Rocaille Tattooed Ladies<\/em> 17 maggio 2013 presso Cayce’s Lab. Pubblicato sul numero uno della fanzine Unknown Pleasures<\/em>, elaborazioni grafiche Valentina Mangieri, direzione artistica LST. \"Fanzine<\/a> \"Fanzine<\/a> \"Fanzine<\/a> \"Fanzine<\/a> \"Fanzine<\/a><\/p>\n

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