{"id":30,"date":"2008-04-07T15:20:59","date_gmt":"2008-04-07T15:20:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kainowska.com\/sito\/?p=30"},"modified":"2015-12-09T23:32:56","modified_gmt":"2015-12-09T23:32:56","slug":"street-art-guerra-porno-ragazze-e-religione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/street-art-guerra-porno-ragazze-e-religione\/","title":{"rendered":"GUERRA, PORNO-RAGAZZE E RELIGIONE ___ L’arte di Pisa 73"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>Pisa 73, una delle menti creative dei Ct \u2018Ink, proviene dall\u2019ambito del writing<\/strong>, e i suoi primissimi lavori di fine anni Novanta sono dei classici graffiti da canone hip-hop.
\nLa ricerca svolta in seguito ha percorso strade imprevedibili, proponendo decontestualizzazioni<\/strong> perturbanti di immagini mediatiche, riflessioni sugli archetipi del femminino<\/strong>, giochetti dadaisti oscillanti fra l\u2019ironia e il gusto del macabro, e rivisitazioni politiche dell\u2019iconografia cristiana<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il tutto spaziando in vari ambiti, dal terreno di provenienza della street art, alle gallerie, alla grafica su riviste, e usando come supporto di tutto, dal junk wood trovato nei cassonetti, ai cartoni, alle lastre di vetro, ai muri delle citt\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Assieme ai Ct \u2018Ink Pisa ha realizzato un paio di mascherine sul tema della guerra<\/strong> e del suo filtro mediatico. Una raffigura un soldato americano della divisione speciale dei \u201csuperhumans<\/em>\u201d, nella quale sono ammessi unicamente energumeni di minimo due metri d\u2019altezza, che vengono addestrati ad uccidere, forniti di mascheroni antigas, armi sperimentali, divise corazzate high tech, e mandati qua e l\u00e0 a divulgare la democrazia. \"Pisa<\/a>Un\u2019altra mascherina raffigura un bambino afghano di un campo profughi mentre guarda in macchina con un cipiglio ineffabile. \"Pisa<\/a>Solitamente questo tipo di apparizioni sono relegate all\u2019interno dei film di sicurezza nazionale, sugli schermi televisivi del pietismo telegiornalistico, o su quelli dei computer connessi ad internet. Mai ci immagineremmo di vederli nel contesto en plein air delle nostre citt\u00e0. \u00c8 proprio l\u00ec che i Ct \u2018Ink li collocano, privandoli della rassicurante barriera dello schermo, mescolando le vittime e i carnefici della guerra con i loro abituali e lontanissimi spettatori.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per quanto riguarda il lavoro solista di Pisa 73, un ambito di rappresentazione molto netto \u00e8 quello delle armi<\/strong>, che vanno dal pi\u00f9 volte ripreso Belton Tank<\/em>, fino ai reiterati accostamenti Girls and Guns<\/em>, dove porno-ragazze<\/strong> con hot pants e mammelle pneumatiche si allineano di fianco a bombe a mano e pistole. In Superbored Girl and Uzi<\/em> abbiamo una fanciulla desnuda con codini e calzini bianchi che si spinge una mano in mezzo alle gambe, e l\u2019onomatopea \u201cargh\u201d che campeggia dietro sembra suggerire un uso improprio dell\u2019arma.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019impiego delle porno-ragazze ha un esito forse meno scontato quando si associa alle sacre rappresentazioni<\/strong>. Nell\u2019 I\u2019m God<\/em> del 2007, in un elegante abbinamento grafo-cromatico di rosso, grigio, nero e bianco avorio, vediamo un cristo inchiodato a una catasta di armi automatiche,\u00a0 e la piccola Maddalena che gli si affianca \u00e8 una ragazzina in divisa da collegiale, cio\u00e8 la tenuta pi\u00f9 richiesta per le prostitute giapponesi. Maria di Magdala si scopre il seno e punta il piede a terra, affettando una posa da lolita. Ma il suo volto rivolto verso il basso, se isolato dal contesto, potrebbe benissimo essere quello di una madonna misericordiosa da santino. La sua testa \u00e8 coronata da un\u2019aureola a forma ovoidale, la stessa che circonda la Venere di Botticelli, molte raffigurazioni mariane, e che ricorre da millenni nelle rappresentazioni della Grande Madre. L\u2019amidala cristallizza simbolicamente il connubio santit\u00e0\/sessualit\u00e0<\/strong>, che rimane rivoluzionario e destabilizzante perfino nell\u2019odierna temperie di sclerosi edonista.
\nMa l\u2019esito pi\u00f9 radicale delle ibridazioni fra religione, politica e questioni di genere viene raggiunto nell\u2019I\u2019m God <\/em>del 2002, un trittico sul tema della crocifissione. Invece delle croci, abbiamo dei pali (nella crocifissione i supplizianti trovavano la morte \u201cappesi ad un palo\u201d), dai quali spuntano sagome di AK47. Due superhumans<\/em> fanno la parte dei latrones \u2013che storicamente erano dei proto-terroristi- mentre l\u2019agnello sacrificale nonch\u00e8 verbo fatto carne \u00e8 una donna in atteggiamento da prostituta.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Pubblicato su Inside numero 17 e mezzo, primavera 2008 <\/em>DOWNLOAD PDF -><\/a><\/p>\n

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