{"id":2792,"date":"2012-10-22T14:01:10","date_gmt":"2012-10-22T14:01:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kainowska.com\/sito\/?p=2792"},"modified":"2023-10-28T13:25:48","modified_gmt":"2023-10-28T13:25:48","slug":"il-laboratorio-di-cayce-pollard-e-laccademia-dei-sogni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/il-laboratorio-di-cayce-pollard-e-laccademia-dei-sogni\/","title":{"rendered":"IL LABORATORIO DI CAYCE POLLARD E L’ACCADEMIA DEI SOGNI ___ Genesi del nome “Cayce’s Lab” e analisi del romanzo “L’Accademia dei Sogni” di William Gibson"},"content":{"rendered":"
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\"Albrecht<\/a><\/p>\n

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\u00a0So come up to the lab, and see what\u2019s on the slab<\/em><\/p>\n

Frank ‘n’ Further, The Rocky Horror Picture Show<\/strong><\/p>\n

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\u00a0\"\"<\/a>
\nQuesta \u00e8 la nostra frase. Viene pronunciata nel cult movie THE ROCKY HORROR PICTURE SHOW, da Frank-N- Furter, inarrivabile regina della notte en travesti<\/em>, per presentare che la sua versione del mostro di Frankenstein. Rocky \u00e8 un fustacchione biondo e palestrato, progettato per soddisfare ogni voglia sessuale. Rocky \u00e8 soprattutto il capolavoro<\/strong> di Frank-N-Furter, la sua ossessione<\/strong> e la sua delizia,<\/strong> ci\u00f2 in cui ha profuso tutta la sua scienza<\/strong> e tutto il suo gusto estetico<\/strong>. Al di l\u00e0 delle creatures of the night<\/em> che ci hanno dato l\u2019imbeccata per\u00a0\u00a0cominciare,\u00a0laboratorio<\/strong> \u00e8 un termine di derivazione cristiano-monastica. I monaci benedettini avevano coniato lo slogan Ora Et Labora<\/em>, prega e lavora, come mantra per combattere uno dei vizi capitali dell\u2019uomo, l\u2019accidia. \"\"<\/a>L\u2019accidia, la malattia del non far niente, era in realt\u00e0 il nome medievale della depressione.<\/strong> Lab-oratorio \u00e8 il posto in cui si applica lo slogan dei benedettini, ora et labora. Ma i santi e le madonne ci interessano solo dal punto di vista antropologico.<\/strong> Se l\u2019accidia era la depressione dell\u2019uomo medievale, la preghiera<\/strong> era il suo pensiero progettuale<\/strong>, il suo modo di pianificare il futuro come miglioramento del presente. Nel Laboratorio di Cayce noi porteremo avanti dei progetti. Soprattutto lavoreremo per conciliare due anime profondamente simili, quella del benedettino amanuense col cilicio grondante e quella del mad doctor borchiato proveniente dalla galassia di Transylvania.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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\u00a0BUT WHAT THE\u00a0 \"\"<\/a>HELL MEANS \u2018CAYCE\u2019?<\/h1>\n

\u00a0\u201cDovrebbe essere pronunciato Casey, come\u00a0 l\u2019uomo di cui mia madre mi ha dato il nome. Ma io lo evito.\u201d \u201cE chi \u00e8 Casey?\u201d \u201cEdgar Casey, il Profeta Dormiente di Virginia Beach\u201d \u201c E perch\u00e9 tua madre ha fatto una cosa del genere?\u201d \u201cPerch\u00e9 \u00e8 un\u2019eccentrica della Virginia. In realt\u00e0 ha sempre evitato di parlarne<\/em>.\u201d<\/p>\n

Cayce Pollard ha pi\u00f9 o meno trent\u2019anni, e porta il suo nome da uomo da dio, come tutto il resto. \u00c8 di quel tipo di bellezza sottile ed elegante, un paradosso estetico che mischia la femminilit\u00e0 all\u2019androginia. Non per niente un suo ex l\u2019ha paragonata alla musa proto-hipster Jane Birkin<\/strong>, la mamma di Charlotte Gainsbourg<\/strong>, per cui tutti abbiamo un debole.\"\"<\/a>\"Charlotte+Gainsbourg+CharlotteFrancescoCarrozzini\"<\/a>La dieta di Cayce \u00e8 composta di cibi basici, formelle Weetaabix, frutta, caff\u00e8 colombiani doppi, latte con il 2 per cento di grassi, surrogati di the. Cayce fa pilates<\/strong> ma, se si presenta la necessit\u00e0, pesta duro, con l\u2019imperativo di menomare l\u2019avversario.<\/p>\n

Cayce \u00e8 la protagonistade L\u2019Accademia dei Sogni<\/em> di William Gibson, e si veste solo di bianco, nero e grigio.<\/p>\n

\"Accademia<\/a><\/p>\n

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CAYCE POLLARD E LE UCP<\/h1>\n

Gli amici di Cayce chiamano le sue bardate UCP, Uniformi Cayce Pollard. Stilisti giapponesi, vestiti decostruiti, totale assenza di loghi. Il minimalismo per Cayce \u00e8 una questione di igiene mentale, perch\u00e8 soffre di una particolare patologia<\/strong> che le causa dei violenti attacchi di panico. \u201cQuando inizia, \u00e8 pura reazione, come stringere forte i denti su un pezzo di carta metallizzata<\/em>\u201d.
\nCayce \u00e8 logofobica<\/strong>, non riesce a sopportare la vista dei marchi, e di alcuni molto pi\u00f9 di altri. Odia in particolare la vacuit\u00e0 preppy per giovani repubblicani di Tommy Hilfiger<\/strong>, il perbenismo vorrei ma non posso da tea party di Prada,<\/strong> e, orrore degli orrori, il Bau Bau supremo, l\u2019omino della Michelin.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Altri marchi che le danno problemi sono Burberry, Mont Blanc, Gucci, Louis Vuitton, tutto ci\u00f2 che rimanda in maniera immediata ad un\u2019idea esibizionista e banale di lusso<\/strong>. Quei marchi assolutamente collocati nel qui e ora del tempo della moda.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La logofobia di Cayce la porta a scegliere gli abiti pi\u00f9 semplici che trova, e a cancellare, rimuovere o far limare via tutti i loghi dei marchi.<\/p>\n

\u201cPu\u00f2 tollerare di indossare cose che avrebbero potuto essere indossate, senza suscitare alcun commento, in un periodo che va dal 1945 al 2000. \u00c8 una zona libera dallo stilismo, un modello di unicit\u00e0 fondato sull\u2019opposizione.\u201d<\/em><\/p>\n

\"yohji<\/a> \"yohji<\/a>\"A<\/a><\/em>Del suo guardaroba, vengono menzionati pullover grigi stinti con il collo a v<\/strong>, acquistati all\u2019ingrosso da fornitori per scuole medie del New England, \u00a0Fruit of the Loom nere<\/strong>, Levis 501 con il marchio limato da allibiti fabbri coreani, anonime gonne nere, scarpe nere da scolaretta Harajuku<\/strong>, ballerine<\/strong> di vernice nere vintage, l\u2019\u201caffare in forma di gonna<\/strong>\u201d, ovvero l’A-POC di Issey Miyake, buste nere laminate della Germania Est in stile Stasi, e il suo capo di riconoscimento, il suo preferito e il pi\u00f9 costoso di tutti, il bomber Buzz Rickson MA-1<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>\u201cIl Rickson \u00e8 una replica fanaticamente accurata, degna di un museo, del giubbotto dell\u2019aviazione degli Stati Uniti MA-1, un capo d\u2019abbigliamento\u00a0 puramente funzionale e simbolico come quelli che era capace di produrre il secolo precedente. (\u2026) In origine le caratteristiche cuciture grinzose erano il risultato di un lavoro fatto con macchine per cucire industriali anteguerra che si ribellavano alla scivolosit\u00e0 del nuovo materiale, il nylon. Quelli che hanno realizzato il Rickson hanno calcato la mano, ma solo di poco, e fatto un centinaio di altre cose minime, grazie alle quali il loro prodotto \u00e8 diventato, in modo tipicamente giapponese, l\u2019espressione di una forma di venerazione.”<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
\nProfondamente connesso con il suo handicap \u00e8 il peculiare talento<\/strong> di Cayce, che le ha permesso di fare carriera nel mondo fluttuante<\/strong> e feroce del marketing<\/strong> contemporaneo.<\/p>\n

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\u00a0\u201cCerca Cayce e troverai \u2018cacciatrice di tendenze\u2019 e, se frughi pi\u00f9 a fondo, il suggerimento che \u00e8 una specie di \u201csensitiva\u201d, una rabdomante nel mondo del mercato globale. Per la verit\u00e0 (\u2026) il suo talento \u00e8 pi\u00f9 simile ad un\u2019allergia, a una reattivit\u00e0 malsana e a volte violenta alla semiotica del mercato<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"phrenology_chart<\/a><\/p>\n

Cayce fa la free-lance per varie agenzie pubblicitarie, nella fase preliminare del brand identity<\/strong><\/em>. Riesce a capire, in modo immediato e viscerale, se un logo funzioner\u00e0 o meno. Non deve giustificare le sue intuizioni, perch\u00e9 sono sempre e comunque giuste. Questo per quello che riguarda gli incarichi pi\u00f9 importati. Oltre ad essi Cayce fa la cacciatrice di tendenze, con spedizioni nelle zone del fermento giovanile, dove si guarda in giro per strada, facendo le domande giuste con la giusta determinazione. Ha una memoria compulsiva<\/strong> per i marchi,<\/strong> tutti i marchi, anche quelli a cui le donne sono generalmente refrattarie, come le automobili. Vedendo una giacca, Cayce sa identificare non solo lo stilista, ma anche il numero progressivo del capo all\u2019interno di una determinata collezione. Su di lei fanno studi di tassonomia del marchio registrato. Cayce \u00e8 capace di riconoscere modelli di pensiero culturali<\/strong> in base ai segni distintivi dell\u2019abbigliamento.<\/p>\n

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Per spiegare a un paio di amici il suo lavoro, quello di cui si occupa, Cayce dice:<\/p>\n

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\u201cMa la vera \u2018tendenza\u2019,<\/strong> a proposito, non so perch\u00e9 questa parola antiquata resista, non \u00e8 una qualit\u00e0 intrinseca. \u00c8 come una albero che cade nella foresta. (\u2026) Quello he intendo dire \u00e8: niente clienti, niente tendenza. Si tratta di un modello di comportamento<\/strong> di gruppo intorno a una classe particolare di oggetti<\/strong>.\u00a0 Io riconosco i modelli. Cerco di riconoscere i modelli prima di chiunque altro.\u201d \u201cE poi?\u201d\u00a0 \u201cIndico attraverso quali aspetti veicolarlo.\u201d \u201cE?\u201d \u201cViene trasformato in un prodotto, unit\u00e0. Marchiato.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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GUERRILLA VS VIRAL MARKETING<\/h1>\n

Cayce riceve un incarico dall\u2019agenzia di comunicazione Blue Ant<\/strong>, il cui capo \u00e8 Hubertus Bigend<\/strong>, \u201cun belga d\u2019origine che somiglia a Tom Cruise a dieta di sangue di vergine e cioccolato tartufato\u201d. <\/em><\/p>\n

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\nBigend parla degli affari che propone come se fossero gi\u00e0 stati sottoscritti, si rivolge alle donne che gli piacciono come se ci fosse gi\u00e0 stato a letto, ed \u00e8 il personaggio eponimo dell\u2019ultima trilogia di Gibson<\/strong>, che verte sulle raffinatezze della comunicazione contemporanea. Noi preferiamo riferirci ad essa come la Trilogia della Realt\u00e0<\/strong>. La Trilogia dello Sprawl e quella del Ponte erano collocate in un futuro prossimo che per\u00f2 non si \u00e8 realizzato (almeno non in modo cos\u00ec poetico), un futuro a base di un eccesso di biotecnologie, di ibridazioni elettroniche uomo-macchina e di nuovi strabilianti media, come l\u2019allucinazione sinestetica del cyberspazio e la cinematografia neurale del sim-stim. L\u2019ultima trilogia invece trova la sua ambientazione nel nostro presente, nel mondo reale. E la cosa buffa \u00e8 che il lettore ha questa rivelazione solo a pagina 142, quando si parla del padre di Cayce, morto durante il crollo delle Torri Gemelle.<\/p>\n

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\nQuindi comunicazione, persuasione, generazione del desiderio. Metodi per catturare l\u2019attenzione intorno a qualcosa. A questo proposito, Hubertus Bigend afferma:<\/p>\n

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\u201cIo voglio rendere cosciente il pubblico di qualcosa che non sa di sapere, o spingerlo a provare una sensazione. Perch\u00e9 questo li smuover\u00e0. Penseranno di essere stati i primi a pensarci. Si tratta di un modo di trasferire delle informazioni, ma allo stesso tempo non ha nulla di prestabilito.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Non per niente, la sua agenzia Blue Ant si occupa dei due segmenti pi\u00f9 innovativi del marketing, il guerrilla e il viral. Molto pi\u00f9 del marketing convenzionale, il guerrilla e il viral si basano sulle relazioni, e sull\u2019investimento di tempo e di creativit\u00e0 ad alto profilo.
\nIl guerrilla marketing<\/strong> si serve di aggressive ed elaborate mistificazioni. Nel mondo reale possiamo citare ad esempio la campagna pubblicitaria di The Blair Witch Project<\/em>, che attribuiva lo statuto di verit\u00e0 documentaria ad un prodotto di fiction a basso costo, che \u00e8 diventato in questo modo campione d\u2019incassi. \"the<\/a>In Italia, i precursori di questa strategia sono stati alcuni membri del collettivo Luther Blissett<\/strong>. Alla fine degli anni Novanta, i Luther Blissett hanno venduto alla Biennale di Venezia un body artist <\/em>operante nei territori della guerra balcanica, artefice di installazioni iperreali di cadaveri in silicone.<\/p>\n

\"\"<\/a>All\u2019epoca c\u2019era il revival della Body Art con Franko B. e Orlan. Noi eravamo dei pulcini di vent\u2019anni, lettori accaniti di Virus e Flesh Art. Darko Maver<\/strong>,\u00a0 quest\u2019oscuro artista dei territori bruciati dalla guerra, ci faceva venire in mente Outside<\/em> di Bowie e ci mandava in estasi. Per come aveva elaborato la catastrofe della guerra, per i suoi metodi terroristici di fruizione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Poi abbiamo scoperto che era una bufala,<\/strong> e che le sue opere erano foto di cadaveri veri scaricati da Rotten.<\/strong> La sensazione \u00e8 stata un misto di ammirazione<\/strong> e delusione. Piccata<\/strong> la prima, cocente<\/strong> la seconda. Una sensazione non positiva, ma, comunque, una sensazione.<\/strong> In questo modo abbiamo imparato a conoscere la pubblicit\u00e0<\/strong> che si finge realt\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

La persuasione che si finge amicizia ed incanto costituisce invece l\u2019ossatura del viral marketing<\/strong>, in cui lo spontaneo passaparola su un prodotto fico viene in realt\u00e0 pianificato a tavolino e pilotato. Bigend possiede una filiale che si occupa esclusivamente di viral.<\/p>\n

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LE SEQUENZE<\/h1>\n

Ma Hubertus Bigend in realt\u00e0 non ha contattato Cayce solo in quanto brand developer<\/em>.<\/p>\n

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\u201cLe mie passioni sono il marketing, la pubblicit\u00e0, le strategie dei media, e quando ho scoperto le sequenze per la prima volta dentro di me c\u2019\u00e8 stata una reazione immediata. Ho visto l\u2019attenzione concentrata quotidianamente su un prodotto che potrebbe anche non esistere. Credevi che non avrebbe catturato la mia attenzione? \u00c8 la manovra di marketing pi\u00f9 brillante di questo giovanissimo secolo. Nuova. Da un certo punto di vista, completamente nuova<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hubertus Bigend ha contattato Cayce per lavorare sulle sequenze<\/strong>.
\nEsattamente come in Count Zero<\/em>, dove il magnate Virek, cerca la collaborazione della critica d\u2019arte Marly Krushkhova per trovare l\u2019artefice delle sette scatole, anche Cayce Pollard dovr\u00e0 impegnarsi a trovare il creatore (o la creatrice) delle sequenze.<\/p>\n

\"\"<\/a>William Gibson torna quindi ad occuparsi di arte contemporanea<\/strong>. Video arte, per essere precisi. Ne L\u2019accademia dei Sogni<\/em>, la rete diventa il bacino di raccolta di alcuni spezzoni video<\/strong>, numerati ed \u00a0anonimi, caricati da indirizzi di posta\u00a0 provvisori, con numeri di cellulare temporanei e tramite identit\u00e0 fittizie. Centotrentacinque sequenze, la cui bellezza<\/strong> \u00e8 talmente penetrante<\/strong> ed arcana<\/strong> da aver generato un vero e proprio culto,<\/strong> con una subcultura di adepti. Questi adepti si incontrano nei forum per discutere della genesi delle sequenza, della loro paternit\u00e0 e della loro poetica. I cultori sono in costante aumento e si dividono in due fazioni: i progressivi<\/strong> sostengono che quello delle sequenze sia un lavoro in divenire, i completisti,<\/strong> scommettono su un\u2019opera intera gi\u00e0 pronta, atomizzata e caricata in rete in modo non sequenziale. All\u2019inizio l\u2019ipotesi completista prevale, e si pensa al cortometraggio di uno studente geniale. Ma poi si nota la risoluzione cinematografica, l\u2019immane lavoro di rendering<\/em>, dei costi di produzione tali da far escludere l\u2019idea del prodotto amatoriale. Un regista di grido che vuole darsi alla sperimentazione nascondendosi dal proprio nome? Qualcuno con risorse finanziarie illecite?<\/p>\n

\"\"<\/a>Nelle sequenze, tutto \u00e8 assolutamente indefinibile, incollocabile a livello di spazio e tempo<\/strong>. La loro atemporalit\u00e0 \u00e8 analoga a quella dello stile di abbigliamento di\u00a0 Cayce. Le sequenze, con tutta la loro misteriosa, elitaria, universale bellezza sono pi\u00f9 coinvolgenti di qualsiasi social network, partita o serial tv, per citare i generi mediatici che causano pi\u00f9 dipendenza. I cultori, di cui Cayce fa chiaramente parte, cercano di capire se l\u2019opera sia girata dal vivo o generata al computer. Forse, la qualit\u00e0 pi\u00f9 seducente<\/strong> delle sequenze \u00e8 proprio il loro mistero.<\/strong> Nonostante la massa di adepti, il fenomeno riesce a mantenersi impermeabile ai media convenzionali,\u00a0 a sfuggire e nascondersi sempre un attimo prima di essere banalizzato. \u00c8 una specie di arcaica religione<\/strong> sotto mentite spoglie. Il sito pi\u00f9 importante \u00e8 come una chiesa, dove gli adepti si riuniscono per discutere in materia di fede\u00a0(chiesa viene dal greco ecclesia, cio\u00e8 riunione), e si chiama Fetish Footage Forum, come dire Forum del Filmato Feticcio. Feticcio \u00e8 un termine dell\u2019 ambito magico rituale<\/strong>. Il culto delle sequenze \u00e8 di fatto l\u2019adorazione di un oggetto. Nell\u2019epoca storica in cui tutti i campi sociali, compreso quello privato, si sono trasformati, per dirla con McLuhan, in un grande bordello senza muri, la condivisione di un mistero continua ad essere un\u2019esperienza religiosa.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201cLa maggior parte delle persone trova che diventino sempre pi\u00f9 intense.
\nL\u2019insieme delle sequenze diventa in un certo senso polifonico. Poi c\u2019\u00e8 la
\nsensazione che stia andando da qualche parte. Che stia cambiando<\/em>.\u201d<\/p>\n

L\u2019intensit\u00e0 \u00e8 una delle sfumatura esistenziali di cui pi\u00f9 si sente la mancanza nel mondo occidentale attuale, anestetizzato, sterilizzato, con gli odori cancellati, i sapori standard degli esaltatori di sapidit\u00e0, i sentimenti liquefatti e sfuggenti. Tutti aspettano qualcosa. Che qualcosa succeda. I segmenti, oltre a connettersi con l\u2019aspettativa del cambiamento, sembrano generare nelle persone un sentimento di comunione.<\/strong> Ecco di nuovo dei contenuti che hanno a che fare con la religione.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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NORA VOLKOVA<\/h1>\n

\"Herbert<\/a>Cayce Pollard riesce nella sua ricerca, e trova l\u2019artefice. La creazione e la diffusione delle sequenze sono opera delle due sorelle gemelle, Stella e Nora Volkova. Figlie di un ricchissimo pezzo grosso russo, nella loro vita precedente studiavano\u00a0 rispettivamente economia e cinema, a Parigi. Poi hanno subito un attentato terroristico<\/strong>. La loro famiglia \u00e8 stata sterminata, Nora<\/strong> \u00e8 rimasta gravemente ferita. Un frammento della bomba \u00e8 rimasto incastrato fra\u00a0i lobi cerebrali, ed \u00e8 risultato impossibile da rimuovere. Nora Volkova \u00e8 paralizzata, e praticamente autistica.\"illustrazione<\/a><\/p>\n

Privata delle facolt\u00e0 di muoversi e comunicare, l\u2019unica cosa che la tiene in vita \u00e8 \u00a0lavorare ai segmenti. I filmati vengono raccolti da banali telecamere pubbliche di sorveglianza<\/strong>, Nora isola dei campioni di immagine, le modifica con Photoshop, poi continua di selezione e sottrazione. Parte da scarti di cose inutili, filmati video in cui viene ripresa la gente nei luoghi di spostamento, spazzatura digitale<\/strong>, un po\u2019 come erano spazzatura i materiali delle scatole di Cornell. Nora parte dalla realt\u00e0, da cose che nessuno vuole (vedere), per cercare di costruire altri mondi. Come il robot analogico mosso dall\u2019IA di Count Zero<\/em>, Nora Volkova \u00e8 la superstite di un disastro. Sola, impenetrabile, inconsapevole ed indifferente all\u2019impatto che la sua arte ha nel mondo. La sorella Stella, da parte sua, riesce a creare nuove metodologie<\/strong> di collocazione del messaggio<\/strong>, indipendenti<\/strong> e pionieristiche.<\/strong> Dopo l\u2019attentato le due sorelle vivono sotto stretta copertura, con l\u2019imperativo dell\u2019invisibilit\u00e0, ma Stella vuole che il lavoro di Nora venga visto dalla gente, quindi si ingegna per trovare il metodo di distribuzione sotterranea che tanto ha fatto gola a Hubertus Bigend della Blue Ant.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0Ne L\u2019accademia dei Sogni<\/em>, il mistero dell\u2019artefice delle sequenze diventa tutt\u2019uno con il mistero dell\u2019arte<\/strong>. Il mistero della sua genesi, ovvero della motivazione profonda che spinge l\u2019essere umano a creare qualcosa di non fisicamente necessario alla sua sopravvivenza. Kino<\/strong> \u00e8 il capitolo in cui vengono fuori le risposte. L\u2019arte nasce da un\u2019impossibilit\u00e0<\/strong> di usare i soliti canali umani di comunicazione<\/strong> in maniera soddisfacente, diventando il sostituto di un\u2019esigenza vitale<\/strong>. Nora non pu\u00f2 parlare. Il suo messaggio riguarda ci\u00f2 che ha amato e perduto, e viene lanciato nell\u2019etere ricevendo migliaia di interpretazioni, tanti quanti sono i riceventi. \"Andrea<\/a>L\u2019Accademia dei Sogni<\/em> mette a confronto l\u2019arte con il marketing, mostrando come entrambi siano comunicazione, autentica e polisemica l\u2019una, pilotata verso un solo tipo di interpretazione l\u2019altra.
\nGibson ci mostra come la pubblicit\u00e0 sia l\u2019arte della seduzione, dopata da grosse quantit\u00e0 di denaro, una seduzione rivolta verso gli oggetti e non verso le persone, e ci dimostra come il marketing influisca in maniera subdola e sottile sui rapporti interpersonali.<\/p>\n

\"Isolation\"<\/a> Insomma, Cayce far\u00e0 da nume tutelare al nostro Laboratorio. Perch\u00e9 \u00e8 una professionista dell\u2019arte di vedere, \u00a0perch\u00e8 riesce a individuare gli schemi e a guardare oltre ad essi.\u00a0 Perch\u00e9 \u00e8 un\u2019esperta di subculture, senza far parte di nessuna di esse. Perch\u00e9 ci ha confermato che la passione pu\u00f2 fare da profilassi contro gli squali. E soprattutto perch\u00e9 ha un look fantastico, che abbiamo deciso di copiare da almeno cinque anni a questa parte.<\/p>\n

\"Yigal<\/a><\/p>\n

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Articolo pubblicato nella fanzine cartacea autoprodotta Unknown Pleasures<\/em>, numero zero\"pagina<\/a> \"pagina<\/a><\/p>\n

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