![\"Deriu\/Mezzapelle,](\"https:\/\/www.kainowska.com\/sito\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/fronte.jpg\")
<\/a>_ percezione _ chiave di volta della conoscenza<\/strong><\/p>\n_ sguardo _ strumento della comunicazione<\/strong> pi\u00f9 sottile<\/p>\n _ vista _ senso <\/strong>umano pi\u00f9 sviluppato<\/p>\n L\u2019occhio pu\u00f2 essere considerato l\u2019emblema del fare arte. <\/p>\n Rispetto al corpo visibile, l\u2019occhio \u00e8 una porzione molto piccola, ma \u00e8 anche la pi\u00f9 difficile da piegare alla menzogna. \u00c8 il limite fra ci\u00f2 che sta dentro e ci\u00f2 che sta fuori. La membrana di confine<\/strong>. Lo specchio rivelatore di ci\u00f2 che non si deve sapere.Fragile. Potentissimo. Tutta la bellezza <\/strong>del volto si concentra l\u00ec.<\/p>\n <\/p>\n (_\/vision\/__\/belief\/__\/media\/__\/culture\/_)<\/p>\n <\/p>\n Il presupposto di ogni opera artistica \u00e8 la facolt\u00e0 della visione<\/strong>. Prima di passare attraverso gli arti<\/strong>, attraverso la manualit\u00e0, prima ancora di essere temprata dall\u2019intelletto, l\u2019arte ha una fase di incubazione pre-logica<\/strong>, in cui l\u2019artefice guarda e sente il mondo. In cui il mondo si rovescia attraverso i suoi occhi.<\/p>\n Nella lingua geroglifica, l\u2019occhio \u00e8 il verbo \u201cir\u201d, vedere, ma anche creare.<\/p>\n L\u2019occhio \u00e8 il simbolo di dio<\/strong> di una delle religioni rivelate. Del sole, che getta sguardi su tutto il mondo. Della totalit\u00e0 della conoscenza dei Boddhisatva.<\/strong> Dei Massoni.<\/strong> Di tutte le teorie cospirazioniste. Del logo del Grande Fratello<\/strong>. L\u2019occhio \u00e8 chiuso. La goccia cade sulla superficie dell\u2019acqua, che ondeggia e si increspa in forme vellutate. L\u2019occhio si apre. Poi torna a chiudersi. Si chiude con movimento lento, come se dovesse scivolare nel sonno. Una veglia imperturbabile a qualsiasi scalfitura, anestetizzata da un morbido scudo, alternata ad un sonno in cui si assimila (o si disperde) ci\u00f2 che \u00e8 stato ricevuto. Ogni occhio ha il suo recinto<\/strong>. Delimitato da una cornice di vetro. Piccola. Resistente. Non si nota, ma c\u2019\u00e8. Volendo si pu\u00f2 scavalcare con molto facilit\u00e0, entrando in un altro punto di vista. Quest\u2019opera \u00e8 come un recinto simbolico. Riflette l\u2019instabilit\u00e0<\/strong> sociale, affettiva, epistemologica del nostro tempo. L\u2019ipertrofia della vista<\/strong>. La narcosi<\/strong>. L\u2019isolamento<\/strong>. Il trionfo dell\u2019effimero<\/strong>, dell\u2019incerto. In cui tutto si modifica prima di solidificarsi. In cui tutta la conoscenza e la percezione \u00e8 liquida<\/strong>.<\/p>\n Acqua, luce, vetro, riflessi. Che si compongono attorno ad uno dei simboli pi\u00f9 totalizzanti dell\u2019iconosfera.<\/p>\n La proiezione<\/strong>, madre del cinema, da cui deriva l\u2019esplosione di immagini che ci circonda, si connette a due regimi del pensiero strettamente imparentati. Da una parte la meraviglia illusionista<\/strong>, la fantasticheria derivante dalle grandi narrazioni<\/strong>. Dall\u2019altra l\u2019inganno<\/strong>, il desiderio abortito, che non si realizza se non come miraggio della mente, riflesso negli altri. La proiezione \u00e8 in ogni caso una procedura imprescindibile di qualsiasi rappresentazione<\/strong>. \n Testo critico scritto per la mostra L’Adesso dice: sono l’Allora<\/em><\/a><\/span><\/span> di Lara Mezzapelle e Giacomo Deriu, inaugurazione 19 dicembre 2009 presso Paggeria Arte.<\/p>\n<\/a>(_\/truth\/__\/tresholds\/__\/mirror\/__\/beauty\/__\/precious\/__\/sex\/__\/desire\/__\/movement\/__\/untouchable_\/)<\/p>\n<\/a>L\u2019occhio \u00e8 il gioiello pi\u00f9 prezioso del corpo. Strapparsi<\/strong> gli occhi \u00e8 metafora della castrazione. Tagliare l\u2019occhio di una ragazza con un rasoio significa, prima che ucciderla, deflorarla. <\/a> <\/a>Tutto il desiderio<\/strong> passa attraverso gli occhi. La vista soffia sul fuoco del desiderio. Non possiamo sapere che cosa desideriamo se prima non lo abbiamo visto. Lo sa bene la parte pi\u00f9 animale del cervello umano, e lo sanno ancora meglio tutti i maghi del marketing.<\/a>L\u2019occhio \u00e8 costantemente mobile<\/strong>. Anche durante il sonno fluttua nella fase rem. Sotto alle palpebre chiuse di una persona che dorme si possono vedere i tondi delle pupille, oscillare da una parte all\u2019altra con ritmo da ipnosi. L\u2019occhio presuppone la distanza <\/strong>della messa a fuoco. Nulla lo deve toccare, altrimenti si infetta. L\u2019occhio deve essere isolato<\/strong>. Stare solo. La vista \u00e8 un organo di senso freddo<\/strong>. Distaccato.<\/p>\n<\/a>La macchina fotografica, la camera scura, sono dispositivi replicanti dell\u2019occhio. Funzionano nello stesso modo.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>L\u2019occhio \u00e8 il pegno richiesto dal Mago della Sabbia<\/strong>. L\u2019ornamento dei divi del muto. Un\u2019inquadratura ricorrente di Blade Runner<\/strong>.<\/a><\/a>Storia. Iconologia. Simbologia religiosa. Paccottiglia trash. Tormentone mediatico. Palude inconscia. L\u2019occhio \u00e8 ovunque.<\/p>\n
\n\u00a0UMOR VITREO<\/strong><\/h1>\n
<\/a>Gli occhi di Giacomo Deriu e Lara Mezzapelle sono degli scudi campionat<\/strong>i. La forma quadrangolare<\/strong> in cui sono iscritti contrasta con il velo d\u2019acqua<\/strong> che li ricopre, elemento per eccellenza morbido<\/strong> e privo di asperit\u00e0. Gocce d\u2019acqua cadono sulla loro superficie secondo una scansione temporale oscillatoria<\/strong>.<\/p>\n<\/a>Nelle pupille sono proiettate immagini del mondo<\/strong>, aggiunte in fase di post produzione.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nMODERNITA\u2019 CONGELATA<\/strong><\/h1>\n
<\/a><\/em>In Do Not Touch<\/em> Deriu e Mezzapelle riprendono le fila della loro ricerca sul concetto di liquidit\u00e0<\/strong>. Se con l\u2019installazione Presente del Verbo Essere <\/em>venivano sondate le nature liquide della percezione, del desiderio, e della conoscenza, con Do Not Touch <\/em> Deriu e Mezzapelle spostano il baricentro della loro analisi in un campo empirico<\/strong> piuttosto che estetico.
\nContinuando ad usare come strumenti di indagine le nozioni di incertezza, di trionfo dell\u2019effimero<\/strong>, e di precariet\u00e0, ma applicate all\u2019azione dell\u2019uomo nel mondo<\/strong>, anzich\u00e8 alle sue modalit\u00e0 del sentire.
\nAl di l\u00e0 delle definizioni sociologiche in voga, come si traduce la liquidit\u00e0 nella vita vera dell\u2019individuo?
\nDove si trovano i pregi dell\u2019acqua, in questo ultimo canone di esistenza?
\nDove sono la forza irresistibile, l\u2019adattabilit\u00e0, la carica vitale?
\nL\u2019acqua pu\u00f2 avere tre stati<\/strong>, e uno di questi \u00e8 il ghiaccio.
\nIl ghiaccio ha caratteristiche opposte<\/strong> all\u2019acqua.
\n\u00c8 mortifero, statico, freddo.<\/p>\n<\/a>Nell\u2019opera Do Not Touch<\/em> gli artisti sospendono un cubo di ghiaccio sopra un cubo di ferro arroventato. Lo stillicidio di gocce gelide, toccando la superficie rovente del ferro, si trasforma in una nube di vapor acqueo<\/strong>.
\nIl vapore \u00e8 l\u2019ultimo stato dell\u2019acqua : un fantasma disgregato<\/strong>, composto di forze interatomiche deboli<\/strong>, quasi del tutto prive di coesione interna. Esattamente come il soggetto post-fordista<\/strong>, visto sia nella sua singolarit\u00e0 divisa<\/strong>, che all\u2019interno del frantumato corpo sociale<\/strong>. Non a caso Deriu e Mezzapelle proiettano immagini di vita<\/strong> quotidiana proprio sopra la nube di vapore.
\nQuest\u2019installazione pu\u00f2 essere\u00a0 considerata come metafora dei due regimi lavorativi epocali<\/strong> della modernit\u00e0 e della contemporaneit\u00e0. Da una parte un cubo di metallo incandescente, squadrato ed inospitale, la fabbrica<\/strong>, e dall\u2019altra il liquido precariato<\/strong>.<\/a> <\/a>Mezzapelle e Deriu condensano simboli ridotti all\u2019osso, che ci raccontano del nostro essere nel mondo.<\/a><\/p>\n
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